Les Bouddhistes m'ont montré mon ego sous mon ego, mais avec toi c'est impérieux, urgent : on ne peut pas le supporter et tu le dis quand même. Salaud !

Des fois, rien qu'une toute petite meute de mots : vain d'essayer de dormir avec tes « Un soir, j'ai assis la Beauté sur mes genoux. - Et je l'ai trouvée amère. » ou pire « En effet ils furent rois toute une matinée ». Merde, y faut que j'le dise, chier : archange de merde tu m'emmerdes !

Et c'est que t'as 18 ou 19 ans pour me taper comme ça ! Tu agrippes ma vie, elle est parterre et tu me la fais voir. De la poussière d'individu, avec le magnifique dessous, impossible, mien pourtant.

T'as vu après, hein : pas assez de fric, jamais posé, et en plus tu bazardes les diamants de tes incunables avec un « tout ça, c'était mes ratures ». Irréversible, superbement tu craches sur ton superbe. Tu te refuses rien !

Ta ligne brisée de vie, on n'en a rien à foutre. Et puis, il est possible de la dire « ligne », alors il y a Charleville, Bruxelles, Harar, Marseille, un début, un oracle, une cassure et une fin, avec plein de lieux et d'explications entre les deux bouts. Ou alors « brisée » et je ne sais plus si l'amputation de ton vieux genou n'a vraiment rien à voir avec l'enfer de ta jeune saison.

Bouquiner peut tuer.

Lorsque l'on a décapé un bout de texte (littéraire,

administratif, journalistique,...) on s'aperçoit

qu'il ne repose que sur quelques opinions.

Il est donc, comme tous, indiscutable.

En matière de décision,

des arguments clairs,

transparents et

circonscrits semblent,

hélas presque toujours,

l'emporter sur les vérités

vues grâces au sonnet.

Aucune école littéraire n'aura si scrupuleusement observé

un mot d'ordre que les poètes français du 18ème  siècle.

Leur langue de convention manifeste à chaque pas cette

haine d'un « moi » authentique qui interviendrait dans le texte.

Que reste-t-il de ces Delille, de ces Gilbert ? Rien !

Quand on croyait au Progrès, il fallait connaître les strates - scientifiques,

artistiques, philosophiques,... - au faîte desquels le présent culminait.

Cette idée naïve abandonnée, les réalisations qui

nous précèdent semblent moins indispensables pour

comprendre notre époque et soi-même. Quel gâchis.

Paul Amar nous apprend que dans

la lutte pour le pouvoir, le chimpanzé

respecte des règles et que le babouin tue.

En politique, il voit surtout des babouins.

Jeune berger-allemand,

il court derrière la voiture

de ses maîtres : tout vif,

naïf comme un chien,

alerte et fort.

Si Adam et Eve s'étaient trouvés

antipathiques je ne serais pas là,

fût-ce pour l'écrire, et vous non plus,

fût-ce pour me lire - ce qui serait dommage.

Sade et Rousseau ont pour principe

de déployer jusque dans leurs fins ultimes

les « idées dans l'air », qu'ils explorent

en solitaires à partir du point, exactement,

où leurs contemporains cessent de considérer

la rêverie comme l'origine possible d'une oeuvre.

Nous avons perdu

le monde reflété par

le Roman de Renart mais,

en un clin d'œil,

on s'y retrouve.