Militant du Mouvement spontané créé à Paris après le 21
avril 2002, Ahmed Meguini a fait l'objet d'une arrestation ciblée pendant la
manifestation du 24 juillet organisée à Strasbourg par le campement No Border
qui revendiquait la liberté de circulation et d'installation et la fermeture des
centres de rétention. Ses trois mois d'incarcération ne sont pourtant pas venus
à bout de ses convictions : activiste de la mouvance antipub de désobéissance
civile, il fait parti des 62 personnes assignées en justice pour avoir participé
à l'action du 28 novembre 2003 dans le métro parisien.

L'antipub n'est pas une idée, encore moins un concept, c'est un
passage à l'acte, un légitime droit de réponse. La réappropriation de l'espace
public est une revendication commune. Progressivement, nous avons vu les murs du
métro se couvrir d'affiches publicitaires, puis l'intérieur des rames (contre
les parois, suspendues aux plafonds). En-suite, la publicité s'est propagée à
tous les supports accessibles au regard, mais aux autres sens aussi : portes de
sorties, extérieur des rames et sols, mais aussi pubs sonores et autres
diffuseurs d'odeurs.
Depuis début novembre des centaines de personnes de tous
âges et de toutes catégories sociales se réunissent régulièrement dans le métro
parisien, équipées de matériel de peinture, de pochoirs et d'affiches pour
combattre "l'aliénation publicitaire". Elles forment le mouvement "antipub", un
mouvement dont l'originalité est qu'il ne s'est pas constitué en réaction à un
événement (réforme ou loi scélérate...). Aussi nombreuses que puissent être les
convictions et motivations particulières à chacun, c'est bien l'idée de "droit
de réponse" au totalitarisme publicitaire qui semble être le motif de rébellion
commun, l'idée surtout d'une désobéissance par la responsabilité. Les modes
d'action sont, eux aussi, très variés : ils passent aussi bien par le simple
recouvrement (barbouillage) d'affiche à la peinture, que par l'inscription de
messages contestataires ou par le détournement de slogans publicitaires.
A
chaque nouvelle opération, de façon quasi hebdomadaire, le mouvement se déleste
un peu plus de sa naïveté des premiers temps et agit avec une conscience
croissante des risques et enjeux que son action peut entraîner. Si le nombre
d'agissants gonfle à chaque nouvelle action, le dispositif policier enfle avec
lui. Vendredi 28 novembre à 19 heures, mille CRS répartis dans Paris ont procédé
à plus de trois cents arrestations, rappelant dans le même temps le message fort
et clair que nous avait lancé le gouvernement au printemps 2002 : pas de
dialogue !
Si la fédération du mouvement antipub présente des
caractéristiques novatrices en de nombreux domaines, elle célèbre avant tout
l'efficacité d'Internet comme moyen de mobilisation et comme nouvel outil de
lutte et d'organisation. La "cyberpropagation" de l'information a su donner
naissance à une communauté prolixe, sans visage ni point d'ancrage géographique,
constituée de groupes affinitaires convergeant dans l'action, de façon autonome
et autogérée. Les rapports d'opération, eux aussi débattus par liste Internet,
ainsi que les critiques concernant la pertinence et la cohérence de ces rapports
fournissent autant de pistes de réflexion. Cette approche permet notamment la
prise de décision par consensus comme le perfectionnement des protocoles. Elle
permet en outre de régénérer la qualité de cette spécificité spontanée qui nous
offre la souplesse et la rapidité d'action auxquelles nous sommes très
attachés.
C'est l'espoir d'un monde meilleur qui nous impose la
responsabilité pour ligne de conduite. Si, aujourd'hui, la rigidité du processus
démocratique rend inopérant tout appareil institutionnalisé, le devoir d'user de
nos libertés introduit une nécessaire réflexion sur la relation
autorité-obéissance. L'autorité a besoin de justifier la légitimité de son
pouvoir et doit pour cela céder à certains compromis : que ses administrés
soient correctement nourris, logés et protégés. Le détenteur de l'autorité est
toujours mandaté par l'obéissant qui, en se déchargeant (consciemment ou non) de
cette responsabilité, ordonne alors son assujettissement. Aussi est-ce bien un
mouvement d'émancipation par rapport à un paternalisme autoritaire (et par
définition non participatif) qu'entreprennent les antipubs au cours de leurs
actions. Car le combat visant à s'opposer à l'aliénation publicitaire ne peut
avoir pour ressort que la désobéissance civile : les recours légaux, par les
procédures longues et complexes qu'ils impliquent, mais surtout par
l'insupportable coût financier qu'ils entraînent, sont fonctionnellement
inenvisageables.
Une lutte, bien souvent appelée "crise" par l'autorité
contestée, prend des formes qui évoluent en fonction de la rigidité plus ou
moins grande du pouvoir. Si la revendication d'une autonomie de pensée, de
décision ou d'action par rapport à l'autorité fait partie intégrante de
l'évolution naturelle de chacun, le pacte tacite conclu entre les deux parties
rend illusoire toute tentative d'amendement : le débat devient un carcan pour le
subordonné. Contractuellement, il ne peut avoir raison. L'émancipation se
manifeste nécessairement par une "volonté de puissance" cimentée par la cohésion
du groupe, par la démonstration d'une détermination sans faille, par
l'injonction au respect sans condition. Aussi est-il nécessaire de persévérer
dans tout combat contre l'aliénation.
Si nous avons frappé les premiers,
c'est que l'heure est à l'offensive. Métrobus et la RATP tentent de stopper le
mouvement en assignant soixante-deux personnes (choisies tout à fait
arbitrairement) en justice : l'action du samedi 28 février était une réponse
sans équivoque à cette tentative d'intimidation. Elle a rassemblé un millier
d'individus à Paris et trois mille personnes en France (Montpellier, Marseille,
Caen, Lille, Orléans et Nice) et en Europe (Genève et Bruxelles, prochainement à
Rome et Barcelone) pour montrer que le procès des 62, qui se tenait le mercredi
10 mars au palais de justice de Paris, n'aura pas arrêté ce mouvement de
désobéissance civile.

Ahmed Meguini

La jeunesse emmerde le...

Le collectif Champ libre et le Mouvement spontané du peuple, tous deux nés
après le premier tour des présidentielles ont rencontré des représentants des
mouvements sociaux. Discussions étonnantes voir détonnantes...

Lundi 13 mai. Réunion “unitaire”. Nous sommes dans les locaux de Droit au
logement, à Paris, quartier du Marais. Une nouvelle fois réunis, comme depuis
des années maintenant, représentants des “mouvements sociaux”, AC !, MNCP,
Droits Devant!!, le MRAP, les Marches européennes, le Groupe des 10 et les
SUD... Objet de la réunion : préparer les prochaines actions du Mouvement
social, et notamment les « Forum de rue ». Mais cette réunion n'est pas comme
les autres... car la moitié de l'assistance n'a guère plus de vingt ans ! Le «
Mouvement spontané du peuple » est là, ainsi que le Collectif « Champ Libre ».
Ces jeunes sont entrés dans l'arène le 21 avril dernier au soir, quand le
résultat du premier tour des élections présidentielles leur est tombé sur la
tête.

« Si on en est arrivé là, c'est bien aussi parce que vous, les mouvements
sociaux, vous n'avez pas su vous y prendre ». Du haut de ses trois semaines
d'activisme, Ahmed, du Mouvement spontané, n'y va pas de main morte. Les vieux
briscard sourient en coin, grincent un peu des dents, mais l'écoutent. « Ahmed
ne s'est pas autoproclamé leader, mais il sait s'exprimer mieux que les autres »
nous confiera plus tard Élise de Champ libre. Ce qui ne l'empêche pas de prendre
la parole à son tour. Ce n'est pas la première fois que ces deux collectifs se
rapprochent des mouvements sociaux. Ils ont participé à la préparation du
“Réveillon” et du Forum de rue du 30 avril, organisé par plusieurs associations,
dont AC ! et le DAL, sur la place de la Bourse de Paris. Le 2 mai, Élise et
Gaëlle participaient à une Assemblée des mouvements sociaux à la Bourse du
travail. Au milieu de la réunion, Gaëlle avait explosé. Elle ne supportait pas
ces débats “militants”, un peu trop byzantins : « Vous êtes devenus des
fonctionnaires de la révolution ! »

Ces deux mondes qui tentent de se rapprocher même s'ils ne se comprennent pas
toujours, ont quelque chose en commun : une grande soif de justice et de
démocratie. « Les revendications concrètes avancées par les associations ne
tombent pas du ciel, rappelle un militant d'Act Up, il a fallu des années pour
élaborer certaines d'entre elles ». Les jeunes “spontanés” insistent sur la
nécessité de « donner la parole aux gens ». « Même à ceux qui ont voté Le Pen »,
précisera Élise. Il faut « donner une portée constructive à toute l'énergie qui
s'est exprimée dans les manifestations anti Le Pen. » Ahmed a un cheval de
bataille : « Vous devez vous battre avec nous pour une nouvelle Constituante ! »
C'est Babar du DAL qui répond, pas mécontent qu'un vrai débat de société soit
ouvert : « Pour qu'il y ait une vraie Constituante, il faudrait un grand
mouvement populaire, presque une Révolution... »

Prenant la parole à son tour, Ivan de Champ libre présente le projet du
“Livre des utopies”. Il s'agit de réunir les écrits d'un maximum de gens,
décrivant la société dans laquelle ils aimeraient vivre, « que ce soit sous la
forme de projets politiques réalisables, ou de véritables rêves ». Le tout sera
publié plus tard... Finalement tout le monde tombe d'accord. On proposera dans
les débats à venir « quelques grands thèmes d'urgence », tout en incitant
largement à la parole libre dans les forums de rue. Le 1er juin ce sera le
second “Grand Tintamarre” des mouvements sociaux, qui sillonnera les quartiers
populaires de Paris, et se conclura par une “agora festive” proposée par les
acteurs de Champ libre et du Mouvement spontané.

Conversations d'après réunion

Ahmed, vingt-quatre ans, parle du Mouvement spontané. Depuis le 21 avril il
s'est totalement investi, avec une incroyable énergie. Il a abandonné son boulot
de chauffeur-livreur. Tous les jours, ce sont des coups d'éclats, de la
tentative d'occuper l'Élysée aux tracts aux mots d'ordre cinglants : « Faisons
avancer la justice sociale », ou, s'inspirant de Deleuze : « Résister c'est
construire ». Et toutes les nuits, des réunions à n'en plus finir. « Il y a même
des jeunes de droite qui viennent discuter avec nous ! » précise Ahmed.

Élise a dix-huit ans, et fait des stages mal payés dans la presse. Elle
raconte les premiers pas de leurs deux mouvements. « Ma première manifestation,
c'était le mardi 23 avril, contre Le Pen. Avant je n'avais jamais pu manifester.
Mes parents avaient trop peur qu'il m'arrive quelque chose... » Les acteurs de
Champ libre et du Mouvement spontané ne se connaissaient pas encore. Le soir,
après la manif, ils se mettent à discuter, assis sur le pavé. Mais « certains
ont fait les cons, et les CRS sont intervenus très vite. Je me suis retournée :
j'avais au-dessus de moi la matraque que brandissait un CRS... il n'a pas osé me
frapper ! » Ainsi dispersés, ceux qui auraient pu ne former qu'un seul collectif
en constituent deux : d'un côté c'est Champ libre, de l'autre le Mouvement
spontané du peuple. Visiblement, ce ne sont pas des récits “réécrits” après
coup. Ceux-là n'ont d'ailleurs rien de militants professionnels, aucune langue
de bois, rien qu'une passion, totalement désintéressée.

Le 4 mai, ils vont faire une nouvelle expérience de la censure policière. Ce
jour là, Champ libre, rejoint par le Mouvement spontané, appelle à une “agora
populaire et festive”... au Champ de Mars. À l'heure du rendez-vous, les
premiers participants sont dispersés par les CRS... Il en faudrait beaucoup plus
pour décourager Élise et ses copains. « Il ne faut plus que les gens se sentent
exclus de la politique, poursuit Élise. Que celle-ci ne soit plus l'affaire de
gens qui sortent de l'ENA et qui en font leur métier ». Au contact des
associations, elle a rencontré d'autres réalités : « C'est Nadjat du DAL qui m'a
fait découvrir que dans mon pays, il y a deux administrations, une pour les
“français”, et une pour les immigrés... » Pour elle, les élections, sont des
choses très importantes... Elle exprime bien un sentiment propre à toute une
partie de la jeunesse, mobilisée, critique, mais qui ne fait pas rupture avec
les institutions de la “République”... Mais elle ajoute : « Les utopies sont
utiles. Elles donnent une orientation à ce que l'on fait maintenant, et une
force extraordinaire. »

Patrice Spadoni