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Dans l’hindouisme, Ganesh, Ganesha, ou Vinayak ou souvent appelé Ganapati dans le sud de l’Inde (« le seigneur des troupes de divinités » ou mieux « le seigneur des catégories »), est le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir. C’est le dieu qui lève les obstacles. Il est le fils de Shiva et Pârvatî, l’époux de Siddhî, le succès et de Riddhî, la richesse. Il joue un rôle important dans le tantrisme.


Représentation ou mûrti

Traditionnellement représenté avec un corps de gros homme de couleur rouge possédant généralement quatre bras et une tête d’éléphant à une seule défense, son vâhana ou véhicule est un rat ou une souris, Mûshika. Ce dernier symbolise parfois le dieu à lui seul, comme peut le faire Nandi pour son père. Les deux se complètent, l’éléphant massif, puissant et réfléchi, le rat petit, mobile et malicieux, ont ainsi tous les atouts nécessaires pour résoudre les problèmes du monde.

Les attributs les plus fréquents de Ganesh sont :

• la hache (parashu), arme classique de Shiva, détruit désir et attachement, et donc supprime agitation et chagrin.
  
  
• Le nœud coulant ('pasha) qui sert à capturer l’erreur.
  
  
• L’aiguillon à éléphant (ankusha) symbole de sa maîtrise sur le monde.
  
  
• La défense cassée connaît plusieurs interprétations. Un mythe raconte que Ganesh l’utilisa pour écrire les Veda ou le Mahâbhârata sous la dictée de Vyasa. C’est la raison pour laquelle on appelle aussi Ganesh Ekadanta (de ek, une et danta, dent), celui qui n’a qu’une défense.
  
  
• Le mâlâ, une guirlande ou un chapelet comportant 50 éléments, les 50 lettres de l’alphabet sanskrit
  
  
• Le gâteau (modaka) ou le bol de friandises (modaka-patra), la douceur qui récompense le chercheur de vérité.
  
  

Dans le sud de l’Inde et au Sri Lanka, Ganesh tient parfois un fruit dans sa main, une mangue ou un citron. On connaît, particulièrement au Népal, des représentations de Ganesh à plus de quatre bras et plus d’une tête, souvent reliées au tantrisme.

Ganesh est le plus souvent assis, sur un trône de lotus, la jambe gauche repliée, la jambe droite pendante, dans une posture décontractée. Mais il peut être représenté dansant : n’oublions pas que son père Shiva est Nataraja, le roi de la danse. On le trouve aussi parfois allongé sur un sofa, un livre ouvert devant lui.


Symbolisme

Ganapati est un des symboles de l’identité entre le macrocosme et le microcosme, entre le divin et l’humain. Cette symbolique se retrouve dans les tailles respectives de Ganesh, l’éléphant, le plus grand animal terrestre et son vâhana, le rat, un très petit mammifère.

Dans sa représentation, la partie inférieure est la partie humaine et la partie supérieure, la tête, est la partie éléphantine et divine. Il est un homme mais son esprit est à l’image du cosmos, il peut donc, par la puissance de la pensée, écarter les obstacles de l’ignorance et comprendre la nature de l’Univers.Il porte parfois un cobra royal en cordon ou sous forme de ceinture. Quand il est porté sur la tête, c'est un symbole de protection.


Genèse

Les histoires qui expliquent comment Ganesh obtient sa tête sont nombreuses et diverses. Souvent dérivées du Shiva Purâna, elles racontent que Shiva, rentrant d’une longue période de méditation dans l’Himalaya, trouva un jeune homme barrant la porte de sa maison pour l’empêcher d’entrer tandis que Pârvatî prenait son bain. Le jeune homme était le fils que la (demi-)déesse s’était conçu, au moyen de la poussière et des onguents qu’elle avait raclé de sur sa peau, pour lui tenir compagnie durant sa solitude. Furieux de se voir interdire l’entrée de sa maison, Shiva sortit son épée et coupa la tête de son « fils » qui roula au loin et devint introuvable.

S’apercevant de cela, Pârvatî lui raconta toute l’histoire et, inconsolable, exigea qu’il redonne vie à son fils sur le champ. Shiva promit qu’il remplacerait la tête par celle de la première créature qui se présenterait. Un éléphant passa... Par cet acte, et bien que Ganesh ait été conçu sans lui, Shiva assume sa paternité. Cet épisode aurait, selon certains, une symbolique très précise : le fait qu'il faille "trancher la tête" pour accéder à la "Shakti", représentée par Parvati, c'est-à-dire que l'intellect doit se retirer pour contacter l'énergie divine.

Selon une légende tamoule de Kânchîpuram, la tête d’éléphant serait due au fait que lors des ébats ayant conduit à la conception de l’enfant divin, Shiva et Uma (Pârvatî) avaient adopté la forme d’un couple d’éléphants.

Dans une autre histoire, Pârvatî présenta leur fils à Shiva qui ouvrit son troisième œil et transforma sa tête en cendres. Brahmâ demanda alors de remplacer cette tête et comme un éléphant vint à passer...

Pour ce qui est de la défense cassée, on raconte qu’une nuit Ganesh tomba de son rat et se cassa une défense. En voyant cela la lune éclata de rire. Ganesh lui lança alors la défense brisée, et depuis ce jour lors des processions en l’honneur de Ganesh on évite de regarder la Lune. D'autres versions rapportent que la tête de l'éléphant substituée à celle de l'enfant avait déjà une défense brisée.


Épithètes de Ganesh


Ganesh porte un grand nombre d’autres noms hormis Ganapati, on notera en particulier Vinâyaka, le meilleur des guides, Gajânana, face d’éléphant, Gajâdhipa, roi des éléphants. Il est par ailleurs Vighneshvara, le maître des obstacles, et, à ce titre, il est Vighnahartā, celui qui évite et écarte les obstacles.


Fêtes


Le Maharashtra connaît une célébration importante du dieu, durant 10 jours et commençant au Ganesh Chaturthi. La fête a été créée par Balgangadhar Tilak dans le but d’exalter le sentiment nationaliste lorsque l’Inde était sous le joug anglais. La fête est très populaire et culmine le jour d’Anant Chaturdashi quand les mûrtis, ou les icônes, du dieu sont immergés dans l’eau, ce qui, à Bombay, se fait dans la mer d'Oman, et à Pune, dans la rivière Mula-Mutha.


Ganesha dans le monde

En Indonésie, Ganesha est entre autres le symbole de l'Institut technologique de Bandung, la plus grande école d'ingénieurs du pays, située a Bandung dans l'ouest de Java.

Au Japon introduit par le bouddhisme ésotérique shingon, sous le nom de Kanguiten ou shoten sama (le dieu de la joie), il est représenté par un couple d'éléphants andromorphes enlacées. Il fait l'objet de rituels secrets visant à accroitre la joie et l'harmonie.

Aujourd'hui, nous voilà parties, ma tite'soeur Semkey et moi, pour une petite vadrouille en ville histoire d'aller chercher des Lung Ta (drapeaux de prières tibétains) et éventuellement une tenture murale pour Semkey.


Bien évidemment, nous sommes allées faire un petit tour dans notre boutique favorite dans les rues piétonnes, et là, nous tombons nez à nez avec ce superbe tableau venu tout droit d'Indonésie par bâteau, tout à fait adapté à l'un des murs de la nouvelle demeure de Semkey, et qui semblait l'appeller.


Bien évidemment, Semkey n'a pu se soustaire aux appels et au charme de cette oeuvre, et, elle me demande : 


- Tu crois qu'il va rentrer dans la voiture ?


Moi, dans ma positivité indestructible :


- Mais oui, bien sûr, il est moins large que les deux sièges, donc il rentrera ! (et je suis réputée pour avoir le compa dans l'oeil dit-on !!!).


Nous voilà donc toutes les deux, non pas bras dessus bras dessous, mais à la queue leu leu, arpentant les rues, chacune tenant une extrémité de ce tableau, en direction du parking.


Arrivé à la voiture, mais je pense que vous vous y attendiez, pas moyen de le loger dans le coffre. Rien a faire, quelque soit l'angle, pas moyen !


Je regardais Semkey du coin de l'oeil qui était un tit peu paniquée à l'idée d'être obligée de le rapporter à la boutique. Donc, je reste zen, et je mets mes méninges au travail. J'ouvre mon coffre, et là, je vois une petite sacoche d'urgence qui il y a encore quelque temps se trouvait dans le coffre de la voiture de mon PAPA, et je l'ouvre. Une véritable trousse de survie ! Comme dans toute trousse de survie qui se respecte, j'y trouve parmi des tas de choses diverses et variées, une bande de soin, et là, idée lumineuse !!!!


Je prends la bande de soin, la déroule, l'attache au structures de bois du tableau, pose le tableau sur la toiture de ma voiture, passe la bande par l'intérieur des fenêtres et fais de jolis noeuds.


Vous m'étonnez qu'il rentrait pas dans la voiture !!! Et pour cause, il dépassait de tous les côtés du toit !


Nous voilà donc traversant Montpellier, à trente à l'heure, chacune de notre coté avec le bras dehors pour aider un peu la bande dans son travail.


Je dois bien avouer que mon idée lumineuse ne l'était pas totalement, et que je n'ai pas fait ma fière durant tout le trajet, parce que je sentais bien que malgré ma vitesse d'escargot, le vent s'engouffrait très fort sous le tableau et que la toile pouvait se déchirer à tout moment ! Je serrais donc fort les fesses sans rien dire... et je trouvais la route bien longue ! Vous imaginez ce tableau arrivé à destination en lambeaux ????


Nous avons fini par arriver à bon port et tabeau indemne, mais l'histoire n'allait pas s'arrêter là !


Nous apportons le tableau dans la chambre de Semkey pour le disposer au dessus du lit, et la, oh misère, pas si simple de l'y faire loger non plus. Mais, oufffffffffff, il est rentré pile poil !


Et voilà, maintenant, il a trouvé sa place ! Cro cro cool !!!!


Moralité de l'histoire : si vous voulez savoir si quelque chose a une taille adéquate pour un endroit précis, surtout ne me demandez pas ! Et aussi, et c'est très important, mille Mercis à Toi PAPA d'avoir toujours été si prévoyant et organisé, parce que sans toi, et bien nous étions dans un sacré caca !!!!!!!!


Et oupsssssssssssssss, Ninie, j'ai oublié d'emporter avec moi toutes mes méninges, parce que j'ai totalement oublié ta commande d'encens !!!!!!!!!!!!! Pas glop, pas glop !!!!!!!!!!!!!!!! Mais promis, je vais me débrouiller pour te l'apporter et me faire pardonner ;-)


Belle et douce soirée à vous, et toi Semkey, passe une belle nuit avec ton magnifique Bouddha ;-)


ATMA



Pascale