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correspondance des dieux et des déesses | 24 février 2008

 

voici la liste des domaines dans lesquels agissent les dieux et les déesses aux travers des âges et des civilisations.

ces correspondances peuvent vous aider sin vous souhaiter invoquer une déité pour appuyer vos rituels Very Happy

Agriculture, nature: Adonis, Amon, Aristaeus, Baldur, Bonus Eventus, Cérès, Concus, Dagon, Déméter, Dumuùi, Esus, Ghanan, Inari, Osiris, Saturne, Tammuz, Thor, Triptolemus, Vertummus, Xochipilli, Yumcaax.

Amour: Aphrodite, Astarté, Asthoreth, Cupidon, Erato, Éros, Erzulie, Esméralda, Freya, Inanna, Ishtar, Mélusine, Oshun, Tlazolteotl, Vénus.

Arts, créativité:Ea, Hathor, Odin Théné, Thor.

Albion.

Chance: Bonus Eventus, Daikoku, Fortuna, Genesa, Jorojin, Laima, Loki.

Ciel: Anuy, Horus, Jupiter, Obatala, Thor, Ukko, Uranus, Zeus.

Communication: Hermès, Hermod, Janis, Mercure.

Courage: Mars, Odin, Thor, Tyr.

Eau océan, mer: Mac Lir, Neptune, Poséidon, Prôteus, Yamm.

Fertilité: Amon, Anaitis, Apollo, Arrianrhod, Asherali, Astarté, Attis, Baal, Bacchus, Bast, Bona Dea, Boucca, Centeotle, Cernunnos, Cerridwen, Cybèle, Déméter, Dionysos, Eostre, Feya, Indra, Ishtar, Isi, Min, Mylitta, Osoris, Ostara, Pan, Quetzalcoalt, Rhiannon, Selkhet, Tane.

Guérison: Apollo, Asclépius, Bast, Bridid, Eira, Ixtlilton, Paeon.

Justice: Astrea, Maat, Misharu, Thémis.

Magie lunaire: Artémis, Astarté, Diane, Hécate, Ilmaqah, Ishtar, Isi, Mama Quilla, Metzli, Nanna, Séléné, Thoth.

Magie solaire: Apollo, Baldur, Hélios, Horus, Hypérion, Legba, Luth, Mithra, Orunjan, Phoebus, Râ, Surya.

Naissance, grossesse: Althéa, Bes, Carmenta, Cihyatcoatl, cuchavira, Isis, Kuan Yin, Laima, Lucina, Meshkent.

Prophétie, divination, clairvoyance: Anubis, Apollo, Brigid, Exu, Hécate, Isi, Odin, Set, Thoth, Woden, Zolotl.

Réincarnation, vies antérieures: Héra, Kensu, Râ.

Rêve: Morphée, Geshtinanna, Nanshe.

Terre, planète:Asia, Consus, Daghda, Enlil, Frigga, Frija, Gaea, Ge, Geb, Kronos, Ninhursag, Ops, Prithivi, Rhéa, Saturne, Sif, Tellus.

Vengeance: Némésis.

Voyages: Echua, Janus, Min.

Publié par Seleniah à 19:50:30 dans Secrets de la Magie | Commentaires (0) |

L'oeuf cosmique | 24 février 2008



L'oeuf, considéré comme contenant le germe à partir duquel se développera la manifestation, est un symbole universel et qui s'explique de lui-même.

l'oeuf, symbole de la naissance du monde

La naissance du monde à partir d'un oeuf est une idée commune aux Celtes, aux Grecs, aux Égyptiens, aux Phéniciens, aux Cananéens, aux Tibétains, aux Hindous, aux Vietnamiens, aux Chinois, aux Japonais, aux populations sibériennes et indonésiennes, à bien d'autres encore. Le processus de manifestation revêt toutefois plusieurs aspects; l'oeuf de serpent celtique, figure par l'oursin* fossile, l'oeuf crache par le Kneph égyptien, voire par le dragon chinois, représentent la production de la manifestation par le Verbe.

Hindouisme

D'autres fois, l'homme primordial nait d'un oeuf c'est le cas de Prajâpati, de P'an-kou. D'autres héros chinois sont nés ultérieurement d'oeufs fécondes par le soleil, ou de l'ingestion d'oeufs d'oiseau par leur mère. Plus fréquemment encore, l'oeuf cosmique, né des eaux primordiales, couve à leur surface (par l'oie Hamsa, dit-on en Inde, qui est l'Esprit, le Souffle divin), se sépare en deux moitiés pour donner naissance au Ciel et à la Terre : c'est la polarisation de l'Androgyne*.

Ainsi le Brahmânda hindou se sépare en deux demi-sphères d'or et d'argent ; l'oeuf de Léda donne naissance aux deux Dioscures, portant chacun une coiffure hémisphérique; le yin-yang chinois, polarisation de l'Unité première, présente un symbole identique en ses deux moitiés noire et blanche.

Shintô

L'oeuf primordial du Shintô se sépare de même en une moitié légère (le Ciel) et une moitié dense (la Terre). Ibn al-Walîd figure de façon assez voisine la Terre, dense comme le jaune de l'oeuf coagulé, le Ciel, plus léger comme le blanc qui l'entoure. Ce symbolisme général, liant l'oeuf à la genèse du monde et à sa différenciation progressive, mérite d'être précisé. L'oeuf une réalité primordiale, qui contient en germe la multiplicité des êtres.

Egypte

Pour les Égyptiens, sous l'action d'un démiurge, émergera du Noun, personnification de l'océan primordial, eau absolue contenant des germes de création en attente, une butte, sur laquelle un oeuf éclora. De cet oeuf, - le mot est féminin en Égyptien - un dieu jaillira, qui organisera le chaos, en donnant naissance aux êtres différenciés. Le dieu Khnoum issu de cet océan et de l'oeuf primordial fabriquera à son tour, à la façon d'un potier, les oeufs ou embryons, ou germes de vie. Il est le modeleur des chairs. Mais l'Égypte ancienne connaissait diverses cosmogonies. Selon celle d'Hermopolis, l'oeuf primordial n'était autre que la Qerehet, patronne des forces vitales de l'espèce humaine. Le grand lotus initial, dont le calice s'illumine en s'ouvrant le matin à la surface des fanges du delta, jouait le même rôle dans d'autres traditions. Le soleil lui-même serait né du germe mystérieux que l'oeuf-Mère entourait (SOUN, 22-62).

Cananéens

Selon les traditions cananéennes, Mochus met à l'origine du monde l'éther et l'air d'où nait Oulômos (L'Infini). Oulômos engendre l'oeuf cosmique et Chansôr (le dieu artisan). Chansôr ouvre l'oeuf cosmique en deux ef forme le ciel et la terre de chacune de ses deux moitiés (SOUN, 183).

Inde

Dans l'Inde, selon la Chândogya Upanishad (3, 19), l'oeuf est né du Non-être et il a engendré les éléments : Au commencement, il n'y avait que le Non-être. Il fût l'être. Il grandit et se changea en oeuf. Il reposa toute une année, puis il se fendit.

Deux fragments de coquille apparurent: l'un d'argent, l'autre d'or. Celui d'argent, voilà la terre ; celui d'or, voilà le ciel. Ce qui était la membrane externe, voilà les montagnes; ce qui émit la membrane interne, voilà les nuages et les brumes; ce qui était les veines, voilà les rivières; ce qui était l'eau de la vessie, voilà l'océan (dans SOUN, 354).

Tibet

Selon des doctrines tibétaines, pour n'être pas primordial, l'oeuf est cependant à l'origine d'une longue généalogie d'hommes : De l'essence des cinq éléments primordiaux, un grand oeuf est sorti.

Et de l'oeuf sont sortis un lac blanc, les êtres des dix catégories, d'autres oeufs, d'où sortirent les membres, les cinq sens, des hommes, des femmes... soit une longue généalogie d'ancêtres.

Chine

Dans les traditions chinoises, avant toute distinction du ciel et de la terre, le chaos lui-même avait l'apparence d'un oeuf de poule. Au bout de 18000 ans (nombre- symbole d'une période indéfinie), l'oeuf- chaos s'ouvrit : les éléments lourds formèrent la terre (Yin) ; les éléments légers et purs le ciel (Yang). L'espace qui les séparait grandissait chaque jour. Au bout de 18000 ans, P'an Kou mesura la distance entre le ciel et la terre.

La théorie Houen-t'ien, de son côté, conçoit le monde comme un oeuf immense, dressé à la verticale sur son plus long diamètre. Le ciel et les astres sont à la partie intérieure et supérieure de la coquille ; la terre est le jaune flottant au milieu de l'océan primordial qui remplit le fond de l'oeuf. Les saisons procèdent des agitations périodiques de cet Océan.

Incas

Le Grand Temple Inca de Coricancha, a Cuzco, avait pour principal ornement une plaque d'or de forme ovale, flanquée des effigies de la lune et du soleil. Lehman Nitsche y voit la représentation de la divinité suprême des Incas, Huiracocha, sous la forme de l'oeuf cosmique. Il cite à l'appui de sa thèse plusieurs mythes cosmologiques recueillis au Pérou par les premiers chroniqueurs espagnols, dont celui-ci : le héros créateur demande à son père, le Soleil, de créer les hommes pour peupler le monde. Celui-ci envoie sur terre trois oeufs. Du premier - oeuf d'or - sortiront les nobles; du second - oeuf d'argent - sortent leurs femmes; du troisième enfin - oeuf de cuivre - est issu le peuple.

Dans une variante, ces trois mêmes oeufs tombent du ciel après le déluge. Le nom de Huiracocha serait l'abréviation de Kon-Tiksi-Huira-Kocha, qui signifie Dieu de la mer de lave, ou du fluide igné de l'intérieur de la terre. Huiracocha était en effet le maître des volcans.

Mali

Le mythe de l'oeuf cosmique se retrouve chez les Dogons et les Bambaras du Mali. Le glyphe (ici, dessin de bonhomme stylisé) vie du monde des Dogons le représente, au sommet supérieur de la croix des des directions cardinales, en opposition à un autre oeuf, ouvert vers le bas, et qui est la matrice terrestre, la jarre femelle (GRIS).

Dogons

L'oeuf cosmique, pour les Bambaras, est Esprit. Il est l'Esprit premier, produit, au centre de la vibration sonore, par le tournoiement de celle-ci. Ainsi cet oeuf se forme, se concentre, et peu à peu se sépare de la vibration, gonfle, bruit, se maintient seul dans l'espace, s'élève et éclate, laissant retomber les vingt-deux éléments fondamentaux formés en son sein, qui présideront à l'ordonnancement de la création en vingt-deux catégories (DIEB).

Congo

L'oeuf est une image du monde et de la perfection, pour les Likouba et Likouala du Congo, selon ce que rapporte de leur pensée cosmogonique J.-P. Lebeuf.

Le jaune représente l'humidité féminine, le blanc le sperme masculin. Sa coquille, dont l'intérieur est isolé par une membrane, représente le soleil, issu de la coquille de l'oeuf cosmique qui aurait brûlé la terre, si le créateur n 'avait transformé la membrane en atmosphère humide.

Aussi les Likouba et les Likouala disent-ils que l'homme doit s'efforcer de ressembler à un oeuf.

Finlande

Dans le Kalevala (Finlande), avant la naissance du temps, la Vierge, déesse des eaux, laisse apparaître son genou à la surface des eaux primordiales. Le canard (maître de l'air) y dépose 7 oeufs, dont 6 d'or et 1 de fer. La vierge plonge, les oeufs se brisent dans les eaux primordiales :

Tous les morceaux se transformèrent en choses bonnes et utiles :
le bas de la coque de l'oeuf forma le firmament sublime,
le dessus de la partie jaune devint le soleil rayonnant,
le dessus de la partie blanche fut au ciel la lune luisante :
tout débris taché de la coque fut une étoile au firmament,
tout morceau foncé de la coque
devint un nuage de l'air le temps avança désormais...
(trad. J.-L. Perret, Le Kalevala, Paris).

Ainsi l'oeuf est souvent une représentation de la puissance créatrice de la lumière. Dans le domaine celtique, on n'a aucun témoignage direct sur le symbolisme de l'oeuf. Celui-ci est inclus dans celui de l'oursin*, fossile, ovum anguinum ou oeuf cosmique qui contient en germe toutes les possibilités.

Virtualité

Dans la structure de toutes ces cosmogonies, l'oeuf joue le rôle d'une image- cliché de la totalité (Mircea Eliade, dans SOUN, 480). Mais il succède en général au chaos, comme un premier principe d'organisation. La totalité des différences procède de lui, non le magma indifférencié des origines.

Publié par Seleniah à 19:49:16 dans Secrets de la Magie | Commentaires (0) |

l'égrégore | 24 février 2008

L'Egrégore



Il s'agit d'une "masse" énergétique formée par la pratique, la foi ou la concentration d'une ou plusieurs personnes autour d'un thème commun. La plupart des auteurs ne parlent que des égrégores formés par des groupes, et excluent les Egrégores personnels. Sachez que si vous pratiquez suffisamment souvent, et suffisamment longtemps avec la même symbolique, et les mêmes rituels, alors vous parviendrez à créer votre Egrégore personnel qui se renforcera à chacune de vos pratiques, rendant celles-ci de plus en plus efficaces. Cette forme-pensée qu'est l'Egrégore à sa création est très fragile, il doit être nourri d'énergie, faute de quoi il disparaîtrait aussi vite qu'il est apparu. Plus les pratiques liées à l'Egrégore sont faites régulièrement, et plus elles sont faites par un grand nombre de personnes, plus il aura de quoi se nourrir, et plus il deviendra puissant. Ainsi l'Egrégore de l'Eglise Catholique est plus puissant que celui d'un petit coven de sorciers, qui, lui-même, est plus puissant qu'un Egrégore personnel. Sachez aussi que l'Egrégore aura les caractéristiques que ceux qui le nourrissent lui prêtent. Les démons, les déesses, les dieux, etc... sont des Egrégores et leurs caractères sont ceux que les hommes leur ont donnés. Enfin, sachez qu'un Egrégore, même puissant, peut disparaître s'il n'est plus nourri depuis longtemps, en conséquence de quoi les anciens dieux et déesses (qui n'ont plus de cultes depuis longtemps) que l'on invoque aujourd'hui sont de nouveaux Egrégores recréés à partir de notre vision des anciens Egrégores qui portaient le même nom. Ceci permet de remettre certaines choses à leur place.

Un égrégore de qualité peut durer plusieurs siècles, voire plusieurs millénaire, sans jamais perdre son intensité. Au contraire, il se nourrit des énergies extérieures apportées, consciemment ou incosciemment, par les autres hommes.
Les égrégores ne sont pas de simples créatures imaginaires, mais des forces agissantes qui se nourrissent des pensées et des émotions de ceux qui croient en eux

La personnalité d'un individu possédé par un égrégore tyrannique est complètement déformée, voire annihilée.
Ce genre d'égrégores despotiques causent des maux parfois irréversibles. L'initié est celui qui est capable d'utiliser la puissance d'un ou plusieurs égrégores pour rendre sa vie plus heureuse.
Il peut aussi créer des égrégores protecteurs qui seront pour lui des alliés de pouvoir. Le pouvoir de créer des égrégores est enseigné par la science chamanique.
Les sectes et religions sectaires engendrent des égrégores tyranniques qui sont très néfastes. Si on est victime de l'un d'eux,

Il est possible de se libérer de leur mauvaise influence.
Le secret ?
Il suffit d'accomplir les actes que ces égrégores détestent et ils fuiront loin de vous.
Le processus de libération est simple. Premièrement, couper tous liens avec les adeptes d'une secte ou d'une religion qui nourrit un égrégore malsain. L'important est de s'abstenir de participer au culte qui fortifie l'égrégore dont on veut se libérer. Dans les premiers temps, après avoir
chassé l'égrégore pernicieux, il est conseillé d'attirer l'influence d'un égrégore antagoniste de l'égrégore funeste. Ce nouvel
égrégore jouera un rôle protecteur.
Sans cela, l'égrégore chassé reviendra en force et l'état de la personne sera pire qu'avant.
Par la méditation, l'initié peut se construire une carapace contre tout choc en retour. L'égrégore continu de roder dans le
subconscient, il hante la personne qui l'a chassé de son esprit et cherche une faille par laquelle il pourra revenir occuper
sa demeure.

La meilleure façon de méditer est de s'asseoir en tailleur sur un tapis, face au Nord. Il est préférable d'enlever tous ses
vêtements et de demeurer dans la nudité totale. On choisira un lieu ou l'on ne risque pas d'être dérangé, comme sa chambre
à coucher. Devant soi, il faut placer une bougie allumée et concentrer son regard sur la flamme. Les yeux doivent rester ouvertet fixer la flamme sans sourciller. Après quelques temps, les yeux s'habituent à cet exercice.

Il faut respirer calmement et faire appel à un ou plusieurs égrégores connus pour leur pouvoir libérateur et régénérateur. On récitera leurs noms mentalement ou oralement, plusieurs fois de suite, jusqu'à ce que leur présence soi perceptible. Cet exercice doit être renouvelé chaquejour, de préférence le soir, avant de se coucher. En une ou quelques semaines, le contact sera fermement établi. Une passerelle sera jetée entre vous et l'égrégore que vous aurez choisi pour vous protéger.

Publié par Seleniah à 19:46:23 dans Secrets de la Magie | Commentaires (0) |

le sang dragon | 24 février 2008

La plupart connaisse très certainement le fameux encens "sang dragon" que l'on trouve dans toutes les boutiques esoteriques Very Happy

cet encens est préconisé pour se défendre des ses ennemis. Laughing

et bien cet encens est tiré d'un arbre que l'on trouve en arabie appelé "arbre dragon"



La mythologie conte que Ladón, le dragon millenaire qui mourut à cause de Atlas et qui surveillait le jardin des Hespérides, continue à vivre dans ses fis, les soi-disant arbres dragon. D'après la legende, le sang qui sortait des plaies mortelles du dragon, tomba sur les Îles Canaries (pays où se trouvait le jardin des Hesperides), et de chaque goutte poussait un arbre. Ces arbres qu'on appelle « arbol dragon », ont un gros tronc d'où sort en une seule fois une botte de branches tordues, qui ressemblent aux têtes du Ladón.

Les Guanchen, les autochtones de Tenerife, honoraient le drago comme leur esprit protecteur et lui reconnaissaient des pouvoirs curatifs, en sirvant le jus rouge de l'arbre pour fabriquer des boissons curatives, qui se utilisaient lors des rituels esoteriques. Ils croyaient que ce jus de l'arbre était du sang du dragon, bien que le jus en realité soit incolore et change au tons rougeâtre seulement au contact avec l'aire et la lumière. L'arbre-dragon était un élément totémique et autour de lui se réunissait le conseil des anciens pour impôser le droit au nom du dieu Acorán, le peuple aussi se rencontrait ici pour commémorer des fêtes religieuses.

Le fameux historien José de Viera y Clavijo nombre dans son Lexikon sur l'histoire naturel des Îles Canaries, que le sang de l'arbre no se utilisait seulement comme médicament, sinon qu'il était aussi utilisé pour fabriquer des couleurs, des laques ou des aliments pour le bétail - des coutumes qui pouvraient encore être en vigueur.


Cet arbre singulier a été porté à l'europe àpres la conquête des Îles Canaries, étant sa commercialisation tant important qu'ont payait beaucoup d'argent pour lui. Certains marins catalans et portugués écrivaient d'habitude leurs noms dans les arbres-dragons (ils le faisaient aussi dans les Baobabs africains) comme signe de possession et d'occupation des îles qui eux découvraient.



Les romains aussi l'appréciaient et payaient beaucoup d'argent pour le jus de l'abre, qui était usé par les dames romaines pour en faire des cosmétiques. Au moyen-âge, on attribuait au « sang de l'arbre-dragon » des propriétés curatives contre la Lepra.

Il y a eu plein de speculations sur l'âge qui pourraient atteindre ces arbres. Alexander von Humboldt, l'un des premiers explorateurs fameux des Îles Canaries, racconte qu'un exemplaire de l'arbre-dragon de Tenerife, lequel était situé dans la vallée de Orotava (détruit en 1867 par un orcan), avait une circonférence de 15 mètres et un âge de 6000 ans, ce qu'en fairait un vrai fossil vivant.



S'il se traite de legendes, de mythes ou de la realité, qui entourent et couvrent les arbres-dragon, certain est qu'ici aussi, Los Realejos a été gâté par la nature, par la grande variété et quantité de ces arbres qu'il y a dans ses environs. Nous pouvons signalé par ses âges et par ses beautés, les arbres-dragon de San Francisco à Realejo Bajo et le Sietefuentes à San Agustín, exemplaires grands qui chaqu'un ont un âge de plus de 300 ans ; les arbres-dragon jumeau de Realejo Bajo, une attraction pratiquement unique ou qui ne se trouve pas ailleurs, l'arbre-dragon de la Rambla del Mar qui sort de la couverture verte des plantations de bananes et qui offre une image spectaculaire du littoral de Los Realejos ; les arbres-dragon de Tigaiga avec semblance sauvage et de jumeau ; celui de la Rambla de Castro, un exemplaire beau qui sort du bosquet de palmiers ; etc. Chaque-un d'entre eux mérite une visite et une reconnaissance.

L'arbre-dragon de San Francisco, sur une hauteur, où se réunissent les rues de El Medio et Cruz Verde, est le plus beau après celui de Icod de los Vinos. Des voyageurs et des écrivains ont dit de lui que «son aspect est rare, on pourrait dire qu'il ressemble à un candélabre géant qui porte une forêt de plantes de Yuca ». Il est certainement l'une des plantes les plus rares qu'il y ait dans le monde et beaucoup de gents ont cru de avoir vu en-dessous de lui, l'image du dragon de la légende qui était le gardien des pommes dorées dans le jardin des Hespérides.

Son nom scientifique est Dracaena draco est il appartient à la famille des Agaváceas. La floraison de ces géants naturels est tout les 15 ans et un spectacle naturel qui vaut la peine de voir.

source : http://www.ayto-realejos.es/otraswebs/guiarecursos/FRA/Galerias/Gal_Dragos/FRA_Gal_Dragos.htm

Publié par Seleniah à 19:45:52 dans Secrets de la Magie | Commentaires (0) |

Papus | 24 février 2008



Il s'appelait Gérard Anaclet Vincent Encausse, né le 13 7 1865 à la Corogne en Espagne de nationalité française, baptisé le 13 7 à La Corogne ; communion le 26 4 1877 en l'église saint-Pierre de Montmartre, marié le 23 2 95 en l'église Notre Dame d'Auteuil ; excommunié.

Il habite Montmartre, il possède un cabinet médical 16, rue Rodier, 5 rue de Savoie à Paris, 14 rue Balzac à Tours. Il effectue son service militaire de 1888 à 1891 aux 31, 113, 76 R I. D'une haute silhouette, de forte carrure, obèse précoce, face puissante et léonine ; regard incisif, lumineux et fin parfois rêveur, nez large aux narines mobiles, front vaste, sont les traits de son personnage.

Il est médecin, fils de Louis Encausse décédé à 76 ans en 1907 et originaire de Valladolid en Espagne et de ?

Il est le frère de Louise Encausse née en 1878 ; il fit des études au collège Rollin d'où il est renvoyé (batailleur ?) ; il deviendra officier de santé le 24 5 1891 et bachelier es sciences le 11 6 92 ; il aurait été initié par Delaage en 1882 et par Chaboseau en 1888 (avec lequel il échange les éléments de sa propre initiation). En octobre 1888 il fonde la revue "l'initiation" ; il fut membre de la Société Théosophique dés octobre 1887, en octobre 88 il est le co-fondateur d'Hermès dont il démissionnera le 19 5 90, il aurait été radié de la Société Théosophique le 7 07 1890.

Son premier ouvrage paraît en 1884, il fera paraître de nombreux livres sur les sciences occultes, le tarot, la kabbale, la magie, la réincarnation, les nombres, Martinez de Pasqually, Saint Martin, la magie et l'hypnose... des almanachs de la chance, du magiste... il collabore ou fonde "l'initiation", "mystéria" "le voile d'Isis" "le lotus", "la revue théosophique" " la revue spirite" "light of Paris" "la lumière d'orient"



PAPUS est son nom magique, son nom mystique, son nomen, le nom qui peut conduire au numen. Il l'emprunte au nuctéméron d'Apollonyus de Tyane, ce qui indique un chemin qui permet d'arriver à l'une des formes de l'initiation.

Il sait être un joyeux drille, il prend part aux activités du "chat noir" sur la butte Montmartre. Il passe son temps dans les bibliothèques à la recherche de textes anciens. Cela lui permet d'opposer à la tradition orientale, la tradition occidentale !

A Paris, il fréquente les ésotéristes. Parmi ses amis on notera Stanislas de Guaïta et Joséphin Péladan.

En 1888, il rencontre Pierre-Augustin Chaboseau qui lui confie qu'il détient lui-même une initiation martiniste. Troublante "coïncidence" qui donnerait d'autant plus de force au nouvel Ordre dont la structure sera définitivement établie en 1891.

Il y aurait 160 textes de Papus ou de Gérard Encausse.



Sa rencontre avec M. Philippe de Lyon bouleverse sa vision du monde. Il deviendra le défenseur acharné de la mystique chrétienne et de la Voie cardiaque que Saint-Martin appelait la Voie Intérieure.



Lorsque la première guerre mondiale éclate, il sera médecin chef d'une ambulance, sur le front. Affaibli par ses années de labeur et les conditions de vie qu'il rencontre à la guerre, gazé, il tombera gravement malade et sera rapatrié pour mourir le 25 octobre 1916 à l'hôpital de la Charité.

Devant la personnalité de Papus, les avis divergent et s'opposent.

Pour des occultistes, cet homme fut un génie qui étudia, pratiqua et oeuvra dans le monde tout en écrivant une somme considérable d'ouvrages qui font souvent encore autorité en ce domaine. Bien peu se sont sacrifiés comme lui à l'oeuvre qu'il avait entreprise, il sut attirer près de lui des chercheurs et des mystiques extraordinaires. Il les mena dans une œuvre commune, utile aux hommes de désir.

Papus, c'est l'homme qui tenta de donner ses lettres de noblesse aux sciences dites occultes. Il est celui qui voulu faire des martinistes des ouvriers sérieux et estimés. Il était l'homme de l'action et celui de la prière et semble synthétiser et organiser en lui une myriade de courants jusque-là dispersés.

Les Martinistes qui l'entouraient ne craignaient pas de multiplier les efforts individuels. Le travail était à faire, ils le firent. L'étude chez eux était affaire de tous les instants. Des rites, des catéchismes furent mis au point, conséquence naturelle de leurs travaux d'homme de désir. Il s'agissait de partager leurs recherches pour pouvoir guider les martinistes et les hommes de bonne volonté.

Papus propose 3 cheminements : la connaissance de l'homme (sciences psychiques); la connaissance de la nature (l'alchimie); la connaissance de Dieu (la mystique).

Avec lui, les abonnés Chercheront (la graine à semer), Respecteront (enseigner, examiner, donc cultiver la vraie nature humaine) les autres abonnés, Partageront (selon des critères d'importance) de qu'ils auront récolté ! La Tradition sera ouverte, puisque nous aurons frappé à la porte du temple de l'homme !


Bibliographie

pour ceux qui désirent télécharger ses oeuvres voici le lien du site :

http://www.chez.com/crp/papus/index.html

encore une des grandes figures de l'occultisme, à lire absolument

Publié par Seleniah à 19:45:19 dans Secrets de la Magie | Commentaires (0) |

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