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Protections en spiritisme | 24 février 2008

 
 
La Protection


Avant de commencer une séance spirite il faut, comme dans toute pratique, une ou plusieurs protections qu'elles soient temporaires ou permanentes.

Voici ce que je vous conseille :

--> La Prière juste avant de commencer est indispensable pour moi! la prière en ce que vous croyez : Dieux, divin, source, Anges, Elementaux etc...


--> Tracer un Un cercle magique

-->Portez sur vous un talisman de protection

--> De plus, purifier les lieux ( si vous n'en avez pas je vous donnerez des rituels de purification mais passer de l'encens de bois de santal, de l'avande ou d'oliban est très bien)
La purification est important pour supprimer toute onde négative susceptible de brouiller la séance ou d'attirer des esprits néfastes.

--> Allument Avant votre séance un Baton d'encens et laisser le se consummer


--> Utiliser la visualisation : en visualisant un cercle magique, un pentacle, ou même une bulle bleuté de protection qui Vous englobera .

-->Veillez bien à vous entourer de personnes aux "bonnes intententions" pour mener votre séance, à savoir personne ne prenant cette séance pour un simple jeu, ou qui tente de la faire à des fins néfastes.
"Le mal appelle le mal"...

--> Mettez du sel dans la pièce où vous vous trouver


--> certaines pierres également que vous pouvez porter sur vous comme l'améthise, l'oeil de Taureau ou l'oeil de Tigre

--> Des mantras que vous pouvez emmettre ( le "ôm" est très bien)

--> Des symboles, pour les chrétiens la croix est un symbole très puissant, mais c'est suivant vos croyances

--> L'oraison de Charlemagne est très puissante aussi

--> Faire appel à votre Guide spirituel et aux Entités supérieures.

Publié par Seleniah à 20:59:17 dans Le monde de l'au-delà | Commentaires (0) |

Prières de protection lors de séances spirit | 24 février 2008

Voici des conseils de prière prescrit par Allan Kardec à réciter lors du déroulement d'une séance spirit avant et après afin de s'assurer une protection Wink 



6. PRIERE. (Au commencement de la réunion). -

Nous prions le Seigneur Dieu Tout-Puissant de nous envoyer de bons Esprits pour nous assister, d'éloigner ceux qui pourraient nous induire en erreur, et de nous donner la lumière nécessaire pour distinguer la vérité de l'imposture.
Ecartez aussi les Esprits malveillants, incarnés ou désincarnés, qui pourraient tenter de jeter la désunion parmi nous, et nous détourner de la charité et de l'amour du prochain. Si quelques-uns cherchaient à s'introduire ici, faites qu'ils ne trouvent accès dans le coeur d'aucun de nous.
Bons Esprits qui daignez venir nous instruire, rendez-nous dociles à vos conseils ; détournez-nous de toute pensée d'égoïsme, d'orgueil, d'envie et de jalousie ; inspirez-nous l'indulgence et la bienveillance pour nos semblables présents ou absents, amis ou ennemis ; faites enfin qu'aux sentiments dont nous serons animés, nous reconnaissions votre salutaire influence.
Donnez aux médiums que vous chargerez de nous transmettre vos enseignements la conscience de la sainteté du mandat qui leur est confié et de la gravité de l'acte qu'ils vont accomplir, afin qu'ils y apportent la ferveur et le recueillement nécessaires.
Si, dans l'assemblée, il se trouvait des personnes qui y fussent attirées par d'autres sentiments que celui du bien, ouvrez leurs yeux à la lumière, et pardonnez-leur, comme nous leur pardonnons si elles venaient avec des intentions malveillantes.
Nous prions notamment l'Esprit de N..., notre guide spirituel, de nous assister et de veiller sur nous.



7. (A la fin de la réunion). -

Nous remercions les bons Esprits qui ont bien voulu venir se communiquer à nous ; nous les prions de nous aider à mettre en pratique les instructions qu'ils nous ont données, et de faire qu'en sortant d'ici chacun de nous se sente fortifié dans la pratique du bien et de l'amour du prochain.
Nous désirons également que ces instructions soient profitables aux Esprits souffrants, ignorants ou vicieux, qui ont pu assister à cette réunion, et sur lesquels nous appelons la miséricorde de Dieu.


Pour les médiums


8. Dans les derniers temps, dit le Seigneur, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront ; vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards des songes. - En ces jours-là je répandrai de mon Esprit sur mes serviteurs et sur mes servantes, et ils prophétiseront. (Actes, ch. II, v. 17, 18.)


9. PREFACE.

Le Seigneur a voulu que la lumière se fît pour tous les hommes et pénétrât partout par la voix des Esprits, afin que chacun pût acquérir la preuve de l'immortalité ; c'est dans ce but que les Esprits se manifestent aujourd'hui sur tous les points de la terre, et la médiumnité qui se révèle chez des personnes de tous âges et de toutes conditions, chez les hommes et chez les femmes, chez les enfants et chez les vieillards, est un des signes de l'accomplissement des temps prédits.
Pour connaître les choses du monde visible et découvrir les secrets de la nature matérielle, Dieu a donné à l'homme la vue du corps, les sens et des instruments spéciaux ; avec le télescope il plonge ses regards dans les profondeurs de l'espace, et avec le microscope il a découvert le monde des infiniment petits. Pour pénétrer dans le monde invisible, il lui a donné la médiumnité.
Les médiums sont les interprètes chargés de transmettre aux hommes les enseignements des Esprits ; ou mieux, ce sont les organes matériels par lesquels s'expriment les Esprits pour se rendre intelligibles aux hommes. Leur mission est sainte, car elle a pour but d'ouvrir les horizons de la vie éternelle.
Les Esprits viennent instruire l'homme sur ses destinées futures, afin de le ramener dans la voie du bien, et non pour lui épargner le travail matériel qu'il doit accomplir ici-bas pour son avancement, ni pour favoriser son ambition et sa cupidité. Voilà ce dont les médiums doivent se bien pénétrer, pour ne pas mésuser de leur faculté. Celui qui comprend la gravité du mandat dont il est investi, l'accomplit religieusement ; sa conscience lui reprocherait, comme un acte sacrilège, de faire un amusement et une distraction, pour lui ou les autres, d'une faculté donnée dans un but aussi sérieux, et qui le met en rapport avec les êtres d'outre-tombe.
Comme interprètes de l'enseignement des Esprits, les médiums doivent jouer un rôle important dans la transformation morale qui s'opère ; les services qu'ils peuvent rendre sont en raison de la bonne direction qu'ils donnent à leur faculté, car ceux qui sont dans une mauvaise voie sont plus nuisibles qu'utiles à la cause du Spiritisme ; par les mauvaises impressions qu'ils produisent, ils retardent plus d'une conversion. C'est pourquoi il leur sera demandé compte de l'usage qu'ils auront fait d'une faculté qui leur avait été donnée pour le bien de leurs semblables.
Le médium qui veut conserver l'assistance des bons Esprits doit travailler à sa propre amélioration ; celui qui veut voir grandir et développer sa faculté doit lui-même grandir moralement, et s'abstenir de tout ce qui tendrait à la détourner de son but providentiel.
Si les bons Esprits se servent parfois d'instruments imparfaits, c'est pour donner de bons conseils et tâcher de les ramener au bien ; mais s'ils trouvent des coeurs endurcis, et si leurs avis ne sont pas écoutés, ils se retirent, et les mauvais ont alors le champ libre. (Ch. XXIV, n° 11 , 12).
L'expérience prouve que, chez ceux qui ne mettent pas à profit les conseils qu'ils reçoivent des bons Esprits, les communications, après avoir jeté quelque éclat pendant un certain temps, dégénèrent peu à peu, et finissent par tomber dans l'erreur, le verbiage ou le ridicule, signe incontestable de l'éloignement des bons Esprits.
Obtenir l'assistance des bons Esprits, écarter les Esprits légers et menteurs, tel doit être l'objet des efforts constants de tous les médiums sérieux ; sans cela la médiumnité est une faculté stérile, qui peut même tourner au préjudice de celui qui la possède, car elle peut dégénérer en obsession dangereuse.
Le médium qui comprend son devoir, au lieu de s'enorgueillir d'une faculté qui ne lui appartient pas, puisqu'elle peut lui être retirée, rapporte à Dieu les bonnes choses qu'il obtient. Si ses communications méritent des éloges, il n'en tire pas vanité, parce qu'il sait qu'elles sont indépendantes de son mérite personnel, et il remercie Dieu d'avoir permis que de bons Esprits vinssent se manifester à lui. Si elles donnent lieu à la critique, il ne s'en offense pas, parce qu'elles ne sont pas l'oeuvre de son propre Esprit ; il se dit qu'il n'a pas été un bon instrument, et qu'il ne possède pas toutes les qualités nécessaires pour s'opposer à l'immixtion des mauvais Esprits ; c'est pourquoi il cherche à acquérir ces qualités, et demande, par la prière, la force qui lui manque.

10. PRIERE -

Dieu Tout-Puissant, permettez aux bons Esprits de m'assister dans la communication que je sollicite. Préservez-moi de la présomption de me croire à l'abri des mauvais Esprits ; de l'orgueil qui pourrait m'abuser sur la valeur de ce que j'obtiens ; de tout sentiment contraire à la charité à l'égard des autres médiums. Si je suis induit en erreur, inspirez à quelqu'un la pensée de m'en avertir, et à moi l'humilité qui me fera accepter la critique avec reconnaissance, et prendre pour moi-même, et non pour les autres, les conseils que voudront bien me dicter les bons Esprits.
Si j'étais tenté d'abuser en quoi que ce soit, ou de tirer vanité de la faculté qu'il vous a plu de m'accorder, je vous prie de me la retirer, plutôt que de permettre qu'elle soit détournée de son but providentiel, qui est le bien de tous, et mon propre avancement moral.
 
 
Prières pour commencer une réunion...

• Première réunion, premier contact, première découverte et aussi, Seigneur, première prière qui monte vers toi du fond de notre indignité, mais aussi du fond de nos espoirs, du fond de notre attente, du fond de notre angoisse, d'une angoisse doublée d'une joie immense à la pensée de ces retrouvailles qui nous mettent en contact avec vous, amis si chers, que nous avions peut-être pour la plupart beaucoup oubliés ou beaucoup négligés.
Des présences humaines... des présences spirituelles...


Fais, Seigneur, que ces contacts s'établissent dans ta seule Vérité et ta seule Lumière, en ton nom, sous ta protection...

Fais, Seigneur, que chacun de ceux qui travailleront à cette table puisse s'y présenter avec l'humilité profonde et l'acceptation de ces éléments, et fais, Seigneur, qu'à travers ces messages qui seront reçus, nous puissions continuer à ouvrir largement la porte qui nous sépare de ce monde de souffrance lointain pour, à notre tour, tirer et porter, apaiser et réconforter...

Que nos Guides s'unissent, que les Esprits de Lumière qui nous protègent, restent, dans leur tendresse vigilante, près de nous pendant ces heures qui vont suivre, et que ta bénédiction, Seigneur, soit sur chacun de ces êtres ici présents.

Merci, Seigneur...


source : http://www.ephphata.net

Publié par Seleniah à 20:58:29 dans Le monde de l'au-delà | Commentaires (0) |

A ne pas faire en spiritisme | 24 février 2008

 
A ne pas faire





.Interrompre brusquement la séance : personne ne doit en aucun cas se détacher du cercle, ou en sortir, car l'énergie accumulée est soudain brisée, et elle peut devenir dangereuse. 
. Bavarder ou penser à autre chose pendant l'expérience.
.S'épouvanter, se troubler en présence de la manifestation d'un phénomène.
.Exiger un résultat tangible : ceci pourrait provoquer l'utilisation non désirée de l'inconscient.
.Éviter trop de fréquentes expériences : la fréquence idéale serait de 2 à 3 séances par mois. La médiumnité se cultive par une pratique régulière, jamais excessive. L'excès provoquerait une dépense inutile en énergie et une dépendance menant à la folie.
.Croire mot pour mot ce qui vous est annoncé (attention aux esprits blagueurs)
.Ne jamais aborder ces phénoménologies par simple jeu : des phénomènes désagréables pourraient se produire.
.Ne jamais insulter un esprit même négatif car lui a des pouvoirs que vous vous n'avez pas.
.Ne jamais pratiquer de séances dans un but intéressé, pour connaître l'avenir ou les numéros du loto, ou du tiercé

Publié par Seleniah à 20:57:17 dans Le monde de l'au-delà | Commentaires (0) |

Communication avec l'invisible | 24 février 2008

Préparation à la communication passive avec l'invisible.


A) Lévitation de sa propre main.

Afin de communiquer, de façon passive, avec l'invisible, on tient compte des exercices permettant la lévitation dont le but consiste à préparer magiquement n'importe quelle partie du corps: grâce à celle-ci, un esprit peut se manifester sur le plan matériel.

Asseyez-vous confortablement près d'une table et posez sur celle-ci vos mains. Accumulez la Force vitale dans la main droite et concentrez-vous de sone que vous maîtrisiez votre main et vos doigts uniquement par la volonté, donc sans l' aide des muscles. Ensuite, rendez à l'Univers, par la visualisation, cette Force.

A présent, commencez l'exercice de lévitation proprement dit.
Accumulez l'Élément Air dans l'index de la main droite et concentrez-vous de sorte que ce doigt soit aussi léger que l'air.
Puis visualisez que vous soulevez l'index par la volonté alors que la main et les autres doigts repoussent calmement et sans mouvement sur la table.

Vous devez sentir que ce ne sont pas les muscles qui lèvent le doigt mais votre volonté. Dès que vous avez levé ce doigt, abaissez le de nouveau par la volonté.
Si vous cessiez de vous concentrer pendant que le doigt est levé, il devrait tomber aussitôt; on peut faire cela mais seulement pour constater jusqu'à quel point la volonté ou les muscles produisent ce phénomène. Si vous pouvez effectuer à volonté la lévitation de l'index de la main droite, procédez de la même façon avec les autres doigts de la même main. Cet exercice est réussi si vous pouvez lever et abaisser, par la volonté, tous les doigts de cette main.

On procède de même avec la main gauche et ses doigts.

Dès que l'on peut bien faire cet exercice, on essaye alors de lever, de la même manière, la main entière, d'abord la droite puis la gauche.
Ces exercices réussis, on continue en levant par la volonté non seulement la main et l'avant bras, mais aussi le bras. On peut étendre les essais et lever aussi les deux bras. Si le Mage appliquait ces exercices à tout le corps, il pourrait simplement, après s'y être exercé, s'élever dans l'air
Dès que l'on réussit cela, on aborde alors un autre exercice préparatoire et nécessaire à la communication avec l'invisible.

B) Extériorisation, du corps physique, de la forme mentale de la main.

Asseyez-vous de nouveau à une table sur laquelle vous laissez tranquillement reposer vos mains. A présent, visualisez que la main droite mentale sort de la main physique. Posez la main mentale à coté de la main physique ou laissez-la glisser de la table sur les genoux. Vous devez considérer la main mentale comme étant votre vraie main. Dans la main physique se forme alors un espace libre qu'un être invisible utilisera indirectement pour se manifester.
Pensez, ce faisant, que la main mentale est calme, qu'elle se trouve donc dans l' Akâsha ou, plus précisément sur le plan mental. Dès que vous avez réussi à faire cela pendant quelques instants, ramenez-la dans son enveloppe charnelle et terminez l'expérience.

Refaites plusieurs fois l'exercice jusqu'à ce que vous puissiez extérioriser, selon ce procédé, la main mentale au moins pendant cinq minutes. Vous pouvez aussi vous exercer, si vous le voulez, avec la main gauche. Lorsque vous avez pleinement réussi, vous êtes prêt à aborder la
communication avec l'invisible.

Communication passive et consciente avec l'invisible.



Ainsi la préparation que préconise la Science Hermétique est-elle toute autre que celle qu'adoptent les spirites qui, dans une attitude passive et un crayon à la main, écrivent ou dessinent. Quand au fait de savoir si les messages que ces spirites appellent "écriture ou dessin médiumniques" proviennent réellement de la Quatrième Dimension ou Au- Delà, ainsi qu'ils nomment cette dernière, ou si ces messages ont pour origine le Subconscient du
médium concerné, il appartient au Mage d'en juger (l).

En effet, une main, extériorisée selon notre méthode, est réellement transposée dans sur le plan mental; aussi peut-elle être vue par un être invisible résidant sur ce plan; cet être s'en sert pour transmettre des messages dans le monde matériel. Lorsque l'élève a achevé ces exercices, il est à même de se mettre en liaison avec les esprits de cette sphère. Le Mage, cependant, aspirera surtout à établir la liaison avec son Ange Gardien, son Guide Spirituel, qui est le plus proche de lui. Tout élève en Magie sait qu'à sa naissance un Esprit lui fut donné par la Divine Providence dont le devoir consiste à sur-veiller, à diriger et à inspirer son protégé(2).

1) Ndt .La différence entre la communication préconisée par l' Hermétisme et la pratique spirite habituelle réside dans le/ait qu'au cours de cette dernière, le médium cède sa main éthérique (voire tout son corps...) et dans ce cas, ce sont les esprits vivant sur ce plan, relativement dense, bien qu'invisible, qui usent de cette main; la nature et le degré d'évolution de ces esprits, compte tenu de leur plan d'appartenance, laissent donc à désirer et le contact est en général très néfaste. Le Mage ou étudiant en Magie cède sa main mentale; cela signifie qu'à partir de ce plan élevé, esprit y demeurant agira ou se manifestera" en mettant en résonance" la main éthérique (qui, elle, est restée dans la main physique) laquelle alors fera mouvoir la main physique selon les instructions venues de ce haut plan; par conséquent, selon ce procédé, l'esprit n'entre pas dans fa main du Mage, il fa guide "par résonance" suivant la Loi de l'Analogie régissant tous les plans.
S'agissant, de plus, du plan mental, ce sont des êtres vivant sur cette sphère élevée que le Mage contacte..
2) NdT Franz Bardon n'a pas explicité ces êtres Protecteurs. Il convient de savoir que l'Ange Gardien est généralement l'Ame, au sens exact du terme , c'est à dire l' Ange Solaire ou corps Egoique ou Causal d'un individu. C'est une partie de lui même mais très élevée, elle est "le Maître Intérieur" ou "Soi Profond" .Par
ailleurs, des parents décédés, à l'évolution certaine, ou d'autres personnes auxquelles le Karma nous lie et dont nous ne nous souvenons pas, peuvent nous protéger pendant une durée indéterminée; de /ait jusqu'à l'âge de sept ans, ou de quatorze ans ou même vingt et un ans, voire toute fa vie.

Suivant le développent et le Karma de l'être humain, cet Esprit protecteur peut être un décédé(1) qui protège l 'homme le plus souvent jusqu'à la puberté. Cependant, plus celui-ci ne vit que par son intellect qu 'il a bien développé plus l' attention que lui consacre ce guide est rare, notamment quand il s'agit d'un être humain fermé aux plans spirituels(2). Après la puberté le contact se relâche peu à peu. il y aurait beaucoup à dire sur la classification de tels esprits tutélaires ainsi que sur leur activité, mais cela dépasserait de beaucoup le cadre de cet ouvrage.
Le Mage a donc la possibilité de se mettre en liaison avec son guide et d'apprendre de lui tout ce qu'il veut savoir et tout ce dont il a besoin. Qu 'il soit assuré que s'il est honnête, de noble caractère et qu 'il travaille avec application, intérêt et persévérance à sa formation, son guide désirera le premier se manifester à lui. Que l'élève s'efforce donc surtout d'établir un contact conscient avec son Ange Gardien. La pratique requise est la suivante:

Prenez un pendule . Ce n'est pas nécessaire que ce soit un pendule spécial; un anneau ou un petit objet ou un clou, tenus par un fil de soie, feront au besoin l'affaire. Enroulez le bout du fil autour de l'index. Le pendule oscille alors de 20-25 cm. Asseyez-vous à votre aise à une table sur laquelle vous posez de nouveau les mains. Appuyez sur la table le coude de la main qui tient le pendule. Celui-ci oscille librement à 2-3 cm environ au-dessus de la table. Le coude reste appuyé, la main reste en l'air.

Placez un verre d'eau, un vase ou un autre objet tintant à environ 5 à 7cm à côté ou en arrière du pendule. Dès que les préparatifs sont terminés, extériorisez la main mentale
à côté de la main chamelle. Puis mettez-vous quelques instants en état d'Extase Spirituelle, comme nous l'avons indiqué dans la Formation du corps mental de ce Degré, en vous visualisant être, en Conscience, dans le plexus solaire. Vous êtes, par conséquent, dans la Quatrième Dimension. Dans cet état, appelez alors votre Guide et priez-le en pensée de se manifester à vous par la main préparée magiquement. Pendant cette opération, tenez-vous tranquille et observez le pendule en priant simultanément le Guide d'indiquer par un coup du pendule sur le verre un "non", par deux coups "incertain" et trois coups un "oui". Vous serez étonné de voir le pendule se mettre en mouvement et frapper les coups désirés. Des personnes très sensitives remarqueront même que la main qui tient le pendule est mue par une main étrangère, Peut être aurez-vous le sentiment que votre main n'est qu'un gant dans lequel se trouve une main étrangère mouvant le pendule. D'autres personnes ne remarqueront rien de tout cela; par contre, elles auront le sentiment que le désir dirige indirecte- ment les pensées, ce qui fait mouvoir les muscles de la main et par conséquent le pendule. Ces observations sont d'ordre essentiellement individuel et tout dépend des prédispositions de l'opérateur. Si, au premier essai, la liaison avec le Guide spirituel ne réussit pas, ne vous laissez pas décourager par cet échec.

La persévérance mène au succès! Après quelques essais, chaque élève réussira à établir la liaison avec son Guide spirituel. Une fois que la liaison est faite, on peut lui poser des questions soit mentalement soit à voix haute; il y répond par "oui" ou "non" ou "incertain". Les questions doivent surtout concerner le Guide lui-même, par exemple, s'il est disposé à se faire connaître, s'il a déjà été incarné sur notre planète, etc..
Si le contact au moyen du pendule a réussi, on peut alors employer une planchette ronde. n s'agit d'un disque que l'on divise en secteur et dans chacun desquels on place une lettre de l'alphabet; il reste au centre une petite aire circulaire. Le pendule ira vers différentes lettres et, par l'épellation, on obtient de son Guide de plus amples renseignements.
Le succès obtenu, on se procure une planchette plus grande qui contient tout l'alphabet, les nombres, des secteurs avec "oui", .'non" et "incertain", les jours et les heures. Au centre, il reste de nouveau un champ libre d'où l'on part. Avec cette planchette, on ne se sen plus du pendule qui est remplacé par un petit verre à liqueur.

Sur le pied de ce dernier on dessine avec de l'encre (de l'encre de chine ou un crayon à bille) une flèche comme indicateur. Prenez la partie inférieure du petit verre entre l'index et le majeur et laissez-le tourner vers la lettre par la main mentale du Guide. La pointe de la flèche indique donc chaque fois la lettre. Afin de permettre un meilleur glissement du verre, on peut fixer à la planchette une plaque de verre car le petit verre se meut plus facilement sur le même matériau. L'élève peut inventer lui même des instruments semblables. Il trouvera dans la littérature spirite diverses suggestions.

Ce ne sont que des instruments auxiliaires au commencement de cette communication; ils deviennent inutiles par la suite.
Une autre méthode consiste à prier le Guide, une fois que la main est préparée magiquement, de lever l'index. Demandez-lui de lever l'index une fois, s'il s'agit d'un "non", deux fois pour "incertain" et trois fois pour "oui". Si vous réussissez avec l'index, essayez aussi avec les autres doigts. Vous vous apercevrez que l'on réussit plus avec un certain doigt qu'avec les autres. Pour l'un, ce sera l'index, pour l'autre le majeur ou l'annulaire. Pratiquez alors toujours avec le doigt qui convient le mieux car celui-ci est, en fait, plus souple. Le Mage acceptera d'utiliser cette méthode car elle permet de contacter, de façon passive, le monde invisible, soit avec le Guide ou un décédé, en des lieux où une planchette ou un crayon ne peut être employé, comme, par exemple, en société, dans la nature, etc.
On peut même tenir la main dans la poche et, dans la plus grande foule, obtenir les réponses aux questions posées, surtout si l'on a déjà une certaine aisance dans cette pratique. Dès que l'on maîtrise toutes les expériences précédentes, on peut s'adonner à l'écriture dirigée. Voici le procédé: Placez devant vous une feuille de papier, prenez un crayon et tenez-le, comme pour écrire habituellement, entre le pouce et l'index. Enfoncez le pouce, l'index et le majeur dans un anneau de caoutchouc, pas trop ferme, que vous confectionnez vous-même en le découpant dans une chambre à air de bicyclette. L'anneau de caoutchouc sert à éviter de ce concentrer spécialement sur la manière de tenir le crayon. Ensuite, mettez-vous en état d'extase spirituelle et appelez votre Guide; préparez-lui magiquement votre main droite de la manière décrite et priez-le d'écrire à l'aide de cette main. Au début, il n'y aura que des traits courbes, ensuite des mots illisibles mais après quelques exercices apparaîtront bien des mots et des phrases. Si une feuille est entièrement couverte d'écriture, 1'emplacez-la par une nouvelle que vous aurez préparé préalablement à cet effet on peut obtenir directement une réponse à toute question. En répétant l'exercice, on acquiert une telle aisance que l'écriture dirigée ne causera plus aucune difficulté. De cette manière, on peut appeler des amis décédées, des parents, des membres de sa famille, que l'on contacte au gré de son désir. Le Mage verra qu'il n'y a pas d'Au-Delà, que le Plan Astral et l'Au-Delà ne sont que des degrés de condensation dans la Quatrième Dimension, dans lesquels séjournent les divers esprits; aussi la mort ne signifiera-t -elle pas pour lui la fin, mais seulement un passage dans les plans subtils.
Enfin, je ferai encore observer qu'il existe, selon le degré de développement d'un individu, plusieurs procédés aboutissant à l'écriture dirigée; je les indique ici brièvement.

1) NdT. Mais d'une évolution certaine car résidant sur le plan mental.
2) NdT. Plans supérieurs au plan mental. Lorsque quelqu'un aspire à connaître cela-ci en conscience, il à alors "une vie spirituelle" même si son mental prédomine pour quelque temps encore.

1. Le processus mécanique-automatique:

avec celui-ci la main se meut de façon entièrement automatique sans que l'on sache avant ce que l'on écrira ou ce que l'esprit concerné à l'intention d'écrire. Des messages peuvent être faits, dans ce cas, en langues inconnues de l'opérateur ou qu'il n'a jamais entendues. Des dessins et des images peuvent même être inscrits.

2. Le processus fondé sur l'inspiration ,qui est le plus fréquent:

dans ce cas, les messages se manifestent sous l'aspect d'une pensée qui parlerait à l'intérieur et à l'extérieur de soi, si bien que l'on sait presque à l'avance ce que l'esprit écrira. Une pratique fréquente de ce procédé rend pareille inspiration physiquement audible. On entend alors des messages soit dans la profondeur de son psychisme ou à l'extérieur de soi.

3. Le processus fondé sur l'intuition:

dans la pratique, on a le sentiment d'écrire soi-même.
Les questions posées reçoivent aussitôt une réponse. On a l'impression de connaître seul, sans l'aide d'un être invisible, la réponse aux questions. C'est une sorte de voyance. La main écrit tout à fait consciemment les mots et les phrases sans que l'on entende quoique ce soit ou que l'on se sente inspiré.
Les méthodes peuvent aussi apparaître mélangées, par exemple semi-automatique, sem-iinspirée et semi-intuitive ou conjointement: inspirée et intuitive. Ce n'est qu'après une longue pratique que l'on peut déterminer le processus prédominant S'ils sont correctement mis en oeuvre, tous les procédés sont bons et surs.

"C'est en forgeant qu'on devient forgeron !"



Je ferai maintenant une observation relative aux questions que l'on pose aux esprits et aux messages que l'on peut en obtenir: surtout ne parlez jamais de ces exercices et de vos éventuels succès. Plus vous vous taisez sur vos contacts avec l'invisible, plus cela vous sera bénéfique. De plus, lorsque vous choisissez vos questions, n'oubliez jamais que vous avez à faire à des esprits, qui sont soumis à d'autres Lois que celles qui gouvernent notre plan matériel et que ceux, parmi eux, qui ont vécu autrefois sur Terre, sont vite désorientés du fait que notre monde physique est tridimensionnel, que ce dernier est donc soumis à l'Espace et au Temps, ce qui n'est pas le cas dans la Quatrième Dimension. Seuls des esprits très développés sont en mesure de donner des renseignements exacts sur le passé, le présent, l'avenir, etc. Par conséquent, le Mage s'enquerra du plan d'appartenance d'un esprit donné, et, pour s'instruire, il désirera obtenir plutôt des informations relatives aux plans subtils. Plus tard, quand l'élève aura développé ses sens spirituels, il n'aura plus besoin de ce mode de communication avec l'invisible car ce qu'un esprit pourrait lui dire, il sera en état de l'appréhender lui-même. Cette communication passive ne sert donc qu'à nous assurer de l'existence d'un autre monde, dans lequel nous entrerons tous et séjournerons après notre décès.

1) Ndt. Précisons que ce mode de communication, même si, à priori, il permet de contacter des êtres vivants sur le plan mental, n'évite pas le "parasitage" par des être demeurant sur le plan psychique ou éthérique. En, lorsqu'un organe mental (ici, la main) quitte son enveloppe astrale et physique, le vide ainsi créé est immédiatement compensé par une extension vibratoire de l'aura psychique et éthérique de l'organe concerné; en conséquence, cette extension attire nécessairement des êtres demeurant sur ces plans, inférieurs à la sphère mentale, qui tenteront de se manifester aussi et pourront perturber la réception du message reçu du plan mental. Parce que le Mage est conscient de ce phénomène, il ne se laisse pas entraîner dans ce courant nocif. Il exerce sa vigilance et n'a pas une attitude de totale soumission et crédulité envers se qu'il capte .Il s'agit donc là d'un simple exercice permettant d'expérimenter et de se convaincre de l'existence d'êtres sur des plans invisibles . D' autres moyens , plus sûr , liés au développement des sens psychique et surtout mentaux, permettent à l'être humain de contacter les Sphères Supérieures.

source : le chemin de la véritable initiation magique de Franz Bardon

Publié par Seleniah à 20:56:25 dans Le monde de l'au-delà | Commentaires (0) |

~La pratique Chaman~ | 24 février 2008

 

Le chamanisme,

sans doute la plus vieille méthode de spiritisme qui puisse exister 

 



Le rôle du Tambour

Toi qui t'ouvres sur le chemin de réalisation, écoutes ce que dit le tambour :
Il est rond comme la Terre et comme les cycles de vie ; il est rond comme les cercles de parole. Il est rond de la forme du soleil et de la pleine Lune ; il a la forme du cœur des fleurs.
Le tambour est le point de passage avec la Terre Mère ; quand tu apprends à faire chanter le tambour, il te met en relation, en reliance avec le cœur, avec l'âme de la Terre Mère. Le tambour n'est pas un instrument de musique, et tu ne vas pas apprendre à jouer de la musique. Le tambour chamanique est un cœur qui respire à l'unisson de la nature, à l'harmonie des différents plans de consciences. Faire chanter le tambour, c'est ouvrir les portes de reliance avec le sacré. Quand chante le tambour, alors vient le moment de l'union avec l'âme de la Terre Mère. La mailloche que tu tiens dans la main, représente le principe masculin qui féconde le principe féminin. Il te faut apprendre à trouver la connaissance, la subtilité du principe féminin, ici le tambour, pour ne pas le contrarier, pour ne pas le brusquer ou le violenter.
Tu ne frappes pas sur le tambour, mais tu unis ton cœur à celui de la nature. Tu ne joues pas du tambour, tu participes à l'appel, à la communion des forces anciennes.
Souffle le vent, chante la langue ancienne.
Quand tu apprends à écouter le tambour, non pas avec tes oreilles, mais avec ton âme, tu apprends à entendre respirer la Terre Mère.
Quand tu découvres les mots que tu peux dire avec le tambour, alors tu découvres que tu peux respirer avec la terre, avec la nature, avec les animaux, avec les dieux....... Le tambour n'est pas un instrument de musique ; il est une partie de toi, il est une partie de la Terre Mère. Les paroles du tambour que tu vas apprendre à formuler, les initiations que tu vas recevoir vont te montrer le chemin à suivre. Mais seulement toi, tu peux décider de le prendre, de l'abandonner, de l'oublier, de le renier ou bien de le faire grandir.
En voyant ton tambour, certains ne verront qu'un « tam tam » ; mais toi tu sais que tu portes dans tes bras un enfant, l'enfant de la Terre Mère.

http://corbeau.club.fr/voiechamane.html

Le chaman contacte l'au-delà grâce à des esprits auxiliaires, souvent des animaux ; il s'accompagne d'un tambour destiné à préparer son voyage mystique et entre dans la transe de l'ascension de l'âme, le « vol du chaman ».
La transe est obtenue par une hyperstimulation sensorielle (essentiellement sonore et visuelle) et/ou par certaines drogues spécifiques ou des stimulants. L' ascension se réalise par le truchement d'un arbre ou d'un poteau (symbolisant l'Arbre ou le Pilier cosmiques) ou a été aménagé un nombre de degrés, sept, neuf ou douze, symbolisant les sept, neuf ou douze cieux objet de son voyage. Le chaman est projetté magiquement vers l'Arbre cosmique représentant le centre du monde. Un cheval est sacrifié puis le chaman s'envole et décrit ce qu'il voit d'une voix .
Il se prosterne devant le dieu suprême et lui ffre l'âme du cheval. Le chaman s'écroule, exténué. A son réveil, il salue l'entourage comme au retour d'un voyage.
En entrant en transe grâce à un psychotrope ou des percussions rythmées, le chaman s'affranchit des limitations de l'espace, du temps et de sa personnalité pour effectuer des voyages spirituels au cours desquels il communique avec des esprits souvent zoomorphes.
Le chaman lui-même adopte généralement les caractéristiques d'un animal puissant, tel que l'aigle ou l'ours en Amérique et en Asie septentrionales, le jaguar en Amérique centrale et du Sud, le lion ou la panthère en Afrique.
Les nombreux mythes nés du chamanisme évoquent très fréquemment un pilier ou un axe mystique, souvent semblable à un arbre aux vastes branches, permettant d'explorer les régions supérieures ou inférieures du cosmos.

Les transes chamaniques n'ont pas de caractéristiques fixes observables . Certaines sont calmes et au contraire, il existe des formes avec une agitation et des cris. Les rituels de déclenchement de la transe sont très variables selon les groupes ethniques. Nous pouvons citer le cas du chaman Yakoutes. Il fixe au préalable des courroies à ses épaules et les autres personnes en tiennent les extrémités puis il regarde fixement le feu du foyer, il bâille, il pousse des hoquets spasmodiques, il est secoué par intervalle de tremblements, il endosse son costume chamanique et il bat tout doucement du tambour. Au bout d'un moment son visage pâlit, sa tête tombe sur sa poitrine, ses yeux se ferment à demi. C'est le contenu subjectif de la transe qui permet d'établir des liens entre toutes les variétés du chamanisme. Le "voyage" de l'esprit quittant le corps est une constante. Les thèmes et les symboles en sont très riches avec des variations culturelles. Pendant ce voyage, le chaman voit des paysages irréels, les esprits des morts, les démons de la nature, etc. Son esprit peut se transformer en ours en oiseau ou en toutes sortes d'autre nouvelle identité pendant la transe, il peut parler le langage des animaux ou celui des esprits.
Les méthodes d'exploration de son intérieur et ces techniques qui ressemblent aux expériences d'approche de la mort (NDE near death experience) ont joué un grand rôle dans les pratiques et les initiations chamaniques depuis des millénaires. Avec cet intérêt renouvelé pour ces anciennes traditions, toutes ces techniques de rêves conscients et éveillé recoivent plus d'attention.

Le Chaman : un médium guerisseur :

La transe du chamane

La transe du chamane a pour objectif de projeter son esprit hors de son corps dans un but de voyance, de guérison ou encore pour accompagner l'esprit d'un défunt vers le territoire de la chasse éternelle.Cet aspect spectaculaire du chamanisme est, souvent amplifiée par des substances hallucinogènes, au cours de laquelle le chaman tente de récupérer l'âme d'un défunt à l'agonie ou en état de mort apparente. Au terme d'une lutte acharnée, épuisante et dangereuse, contre l'esprit qui est supposé s'en être emparé, il est dit qu'il réussit parfois à ramener cette âme dans le corps sans vie, soudain réanimé comme par magie. La transe expérimentée par le chamane à cette occasion s'apparente à un état second au cours duquel il est demeuré en apparence inanimé, sa conscience étant partie à la recherche de celle du mourrant.



Eradiquer la souffrance par la force de l'esprit
Aux yeux du chaman, la personne souffrante est un être qui a perdu son âme. Egarée, elle est récupérée par des esprits malveillants qui peuvent la tourmenter. Lors d'une transe provoquée par les chants, la musique ou la danse, le chaman part á la recherche de cette âme. Il va alors réparer la blessure en introduisant ou en retirant mentalement quelque chose de la personne malade. Pour comprendre l'action du chaman, essayez de visualiser votre corps enveloppé d'une aura. La souffrance ressemble á une fissure virtuelle et invisible dans cette enveloppe. La plaie béante déclenche la douleur. Le chaman, par son esprit, introduit un remède dans cette plaie ou bien en extrait le mal, puis il recoud. Il trouve le germe bénéfique qui aidera le malade á guérir. Pour visualiser le mal, le chaman peut jeùner, se mutiler ou absorber des plantes. Attention, il n'ingère pas ces substances pour perdre la raison, mais pour permettre á celle-ci d'atteindre d'autres plans. II doit apprendre á s'envoler sans disparaître derrière les nuages, á marcher en terre étrangère sans s'égarer, á effacer son histoire sans pour autant perdre son identité.



Pour le chaman, guérir ne signifie pas sauver la vie á tout prix, mais rendre á un esprit égaré sa juste place.




http://www.outrevie.com/inities,visionnaires,mystiques/chaman/voyage.htm





Publié par Seleniah à 20:55:00 dans Le monde de l'au-delà | Commentaires (0) |

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