L'Antre des Mages

 

L'Eau

L'eau est partout, l'eau courante des ruisseaux et rivières, celle profonde des mers et des océans, celle chantante des cascades, celle stagnante des étangs, l'eau gelée des glaciers, l'eau vaporeuse de la buée, la rosée, la pluie..... l'eau est là, elle est source de vie (parfois de mort) elle fascine, elle est crainte et désirée. Elle donne lieux à maintes croyances.
Mais intéressons nous à l'eau dans la maison et dans le cercle familial
En fait une famille c'est avant tout une communauté autour de l'eau. Certes aujourd'hui elle coule du robinet, mais avant cela il fallait la chercher au puits, et encore bien avant les peuplades s'installaient près d'un point d'eau. Cette eau appartient donc à la communauté plus ou moins étendue. La famille.. Par conséquent, quiconque entre dans le cercle familial entre dans la communauté autour du point d'eau.
La jeune mariée en entrant dans sa nouvelle maison devra boire un verre d'eau, on dit qu'ainsi elle accepte le fait qu'éventuellement durant sa vie de couple elle sera obligée de se contenter de peu. D'autres coutumes veulent qu'elle enjambe une bassine d'eau, ou qu'elle apporte de l'eau jusqu'au fourneau. Si une employée de maison doit être fidèle à sa nouvelle maison elle devra commencer par chercher un seau d'eau. Si, de faisant, elle en renverse, elle ne restera pas longtemps (souvenez vous à ce sujet de l'Apprenti sorcier avec Mickey)
Si on installe une nouvelle vache dans l'étable on verse de l'eau sur le toit. Si cette eau coule sur l'animal il sera prospère.
L'eau du fait qu'elle nettoie se voit reconnaître une puissance de „nettoyage“, j'entends par là qu'elle protège du mal. Il n'y a qu'à voir dans les contes : sorcières et démons sont souvent sales et dépenaillés. L'eau qui serait susceptible de les rendre propres leur est donc néfaste (cf le Magicien d'Oz)
Dans la Grèce antique le fait de se laver les mains protégeait contre la sorcellerie. En Ukraine pour protéger une maison on verse de l'eau sur les gonds de sa porte d'entrée, ainsi le mal „tournera t il comme la porte sur ses gonds“. On peut se protéger des cauchemars en posant les pieds du lit dans de l'eau.
On protège le bétail des maladies en plaçant un récipient d'eau devant la porte de l'étable. Verser un peu d'eau dans le lait protège de la sorcellerie, d'ailleurs dans certaines régions du Wurtenberg le lait ne quitte pas la maison sans qu'une goutte d'eau n'y ait été mélangée au préalable.
Ailleurs on verse de l'eau tout autour de la maison pendant la nuit de Noël : cela forme un bouclier protecteur contre les rats et autres vermines.
Les faucheurs, lorsqu'ils vont récolter le blé, ne boiront pas toute l'eau qu'ils emmènent le tout premier jour des moissons. Le soir ils en feront offrande en en versant sur trois angles de la grange, ainsi les rongeurs fuiront ils par le 4ème angle. 


L'eau et les Morts

Parmi les démons dont il faut se protéger, n'oublions pas les morts. Quand on sort un mort d'une maison on verse de l'eau derrière son passage afin d'éviter qu'il ne revienne. Puis on brisera la cruche qui a servi pour cela. Dans certaines régions, si on enterre un enfant la mère verse un seau d'eau sur la bière dans la tombe afin d'éviter qu'un autre enfant ne décède. Le seul fait qu'un convoi funéraire passe devant chez vous devrait vous inciter à verser de l'eau après son passage. En Grèce le prêtre verse de l'eau partout sur la tombe avec une cruche amenée spécialement pour cela et il la brise ensuite. Par contre en Crête on laisse une cruche d'eau pendant 40 jours sur la tombe afin que les démons s'y noient.
On peut voir dans cette utilisation de l'eau l'équivalent de la protection contre les démons (par la notion de nettoyage) mais aussi que cette eau qui coule nettoierait le passé et briserait le pont entre l'état de décédé et l'état de vivant.
Le bétail une fois de plus n'est pas oublié. Sort on une bête morte de l'étable, et il faut verser de l'eau après son passage pour éviter la mort du reste du troupeau.
Dans la mesure où le corps du défunt est considéré comme un habitacle à démons, il faut forcément un rituel de nettoyage. Ainsi en Grèce quiconque revenait d'un enterrement se lavait aussitôt, ailleurs les veuves ou veufs sont baignés, à Athènes on plaçait devant la maison du défunt une barrique d'eau pure apportée d'ailleurs, dans laquelle flottaient des feuilles de laurier, afin que les visiteurs puissent se purifier.
On lave aussi le corps du défunt afin de le libérer des démons. En Anjou on place chaque soir une cuve d'eau dans l'église, ainsi si quelqu'un venait à mourir son âme pourrait s'y baigner. Parfois on place un récipient au pied du lit d'un défunt afin que son âme puisse se purifier lorsqu'elle quittera son enveloppe charnelle.
Mais de toute façon lors d'un décès il faut vider tous les récipients de la maison qui contenaient de l'eau à ce moment là. En effet, si l'âme du défunt s'y est réfugiée et qu'on s'en serve le pire pourrait arriver. 

L'eau Guérisseuse et Magique
Diverses croyances sont liées à l'eau sous sa forme „médicamenteuse“. Faire couler de l'eau froide sur la nuque pour arrêter un saignement de nez, se laver la tête quand on souffre de migraine (ça marche !!!! je le fais) et ensuite verser cette eau avec les formules adéquates entre les portes (zut, ça je fais pas !) Ailleurs on pose une cruche d'eau dans laquelle est mise une pièce de fer sur sa tête contre les migraines. Parfois c'est encore moins simple ! pour faire passer les ampoules qu'on a aux pieds, il faut les baigner dans de l'eau qui a servi précédemment à ébouillanter les cochons (faut avoir des cochons) ou bien il faut chercher de l'eau dans les ruines d'un château pour faire passer le mauvais œil.
On peut verser immédiatement de l'eau dans la bouche d'un nouveau né afin de lui garantir une belle voix. En Lituanie si un enfant est malade on prend de l'eau dans sa bouche et on la crache dans un verre et prononçant „au nom du Père, du fils et du Saint Esprit“ (déjà c'est difficile sans en mettre partout) et on le fait boire à l'enfant ensuite. Si l'enfant a mal au ventre la mère prend une gorgée d'eau et en laisse couler trois gouttes dans la bouche de l'enfant. En Serbie si un enfant n'arrive pas à dormir on prend de l'eau en bouche, on la crache sur l'enfant et on l'essuie avec la partie arrière de sa chemise de nuit.
Parfois on verse l'eau du premier bain d'un nouveau né sur le gazon afin que l'enfant devienne doux, gentil et beau., on peut aussi la verser sous le pommier pour qu'il ait de belles joues rondes, ou sous un rosier pour que la petite fille ait une belle poitrine.
On peut se garantir un accouchement sans douleur en emportant un seau d'eau au grenier et en le jetant par le vasistas.
L'eau dans laquelle on a cuit les œufs de pâques doit être versée sur les murs de la grange afin de protéger le bétail de certaines maladies.
Si on donne à boire aux chiens l'eau avec laquelle on s'est lavés, ils vous suivront comme votre ombre.
L'eau, nous l'avons dit plus haut au sujet des morts, coupe les ponts entre deux états. Lorsqu'un jeune quitte le domicile familial pour aller occuper un emploi ailleurs par exemple, on verse un verre d'eau derrière lui afin qu'il réussisse dans sa nouvelle voie, parfois même il s'arrêtera au premier puits ou au premier cours d'eau, prendra un peu d'eau et la jettera trois fois derrière lui par dessus sa tête.
Il se passe à peu près la même chose quand une fille va sa marier. Le soir des noces on la sort du groupe des jeunes filles et on verse de l'eau derrière elle. On dit que ce sont là « les larmes qu'elle verse sur ce qu'elle perd ». 

Les Effets Néfastes

Si on boit de l'eau durant la nuit il faut d'abord souffler trois fois dessus sinon le démon qui s'y trouve pourrait prendre le pouvoir sur vous. Si on ne veut pas devenir lunatique il faut éviter de boire de l'eau dans laquelle se reflète la lune.
A Mecklenburg, si on abreuve le bétail durant la nuit de Noël ou de la Saint Sylvestre, on jette scrupuleusement le reste car il pourrait servir aux sorcières pour envoûter les bêtes. De même durant cette nuit de Noël il ne faut pas laisser de l'eau sale dans la maison cela attirerait le malheur.
Si on se lave les pieds il ne faut pas laisser cette eau dans sa bassine durant toute la nuit, ou bien il faudra cracher trois fois dedans afin que les sorcières ne s'en servent pas pour influer sur la météo.
A Babylone il ne fallait pas enjamber une rigole d'eau sale. Les démons s'y cachaient. De même si on se lavait les mains on jetait vite l'eau sur de la terre afin qu'elle soit immédiatement absorbée.
A Walldürn durant les 9 jours qui suivent une naissance on ne jette aucune eau par peur des sorcières. Ailleurs on ne jettera pas l'eau du premier bain du nouveau né sans y avoir d'abord jeté un charbon ardent. Mais il faut toujours la verser doucement, sinon l'enfant aura une tendance naturelle à la chute.
Si deux personnes se lavent avec la même eau il y aura de la dispute, à moins d'y cracher trois fois.
Si on a apporté de l'eau pour éteindre un incendie et qu'elle n'est plus nécessaire il ne faut pas la rapporter chez soi, sous peine d'y apporter aussi l'incendie.
Celui qui laisserait bouillir inutilement de l'eau amènerait le malheur sur le plus jeune enfant de la famille. 

L'Eau Divinatoire

Comme souvent ces divinations se font la nuit de Noël ou de la saint Sylvestre. On prend une dose donnée d'eau et le lendemain, selon qu'elle aura baissé ou non (voire augmenté) ce sera une signe d'année productive ou non pour les récoltes. L'eau pourra se trouver dans la petite réserve sur le fourneau à bois, ou bien ce seront 9 cuillerées d'eau dans une cruche, ou 3 mesures d'eau dans un bol posé dans une armoire vide. A mon avis, le lendemain elle devait plus souvent avoir baissé qu'augmenté ! Mais, si l'eau posée dehors avait débordé au matin c'est mauvais signe.
Toujours la nuit de Noël, on peut sortir divers bols d'eau, chacun représentant un type de culture. Celui dans lequel il y aura le plus de petites bulles, représente la culture qui réussira le mieux l'année à venir
En dehors des récoltes à venir l'autre oracle concerne toujours le mariage à venir. Les jeunes filles prenaient une cruche et écopaient, les yeux fermés, et en silence, un grand fut d'eau. Si après qu'elles aient rempli une dernière fois la cruche il restait de l'eau dans le fut elle resterait célibataire. Si au contraire elle arrive juste à vider le fut en emplissant à ras bord sa dernière cruche, elle se mariera.
On peut lire l'avenir dans un baquet d'eau, les nuits sans lune, à la Saint Martin, au solstice, à la Saint Jacques ou à Noël.
A Mecklenburg les jeunes filles placent un bol d'eau au milieu de la pièce, s'y lavent et à 12 heures voient le visage de leur promis dans l'eau.
Si on est entièrement nue on peut voir les sorcières dans le baquet d'eau, et à ce moment là on peut leur crever les yeux avec une aiguille via leur reflet, ou bien on peut les apaiser en faisant doucement bouillir l'eau et en la frappant sans arrêt (moi ça ne m'apaiserait pas beaucoup)
On peut aussi prédire l'avenir en jetant divers objets dans l'eau :
- des aiguilles, si elles coulent on ne se mariera pas
- des allumettes ou des brins de paille, chacun portant le nom de quelqu'un. Ceux qui se rapprocheront, se marieront
- deux objets qui représentent un couple, chacun représentant l'un des individus. Le premier qui coule sera le premier à mourir
- un pétale de rose : s'il s'approche du bord on ne trouvera son bonheur qu'au loin
- des morceaux de charbon, selon qu'ils flottent ou coulent, un malade guérira ou non
De l'eau qui bout, et qui éclabousse à droite de la casserole annonce que quelqu'un mourra bientôt.
Croiser une porteuse d'eau porte malheur (voilà enfin une explication pour les malheurs qui frappent régulièrement l'Afrique)
Rêver d'eau annonce la mort d'un proche, rêver qu'on patauge annonce des pleurs à venir, si on rêve qu'on tombe dans l'eau on va tomber malade, si on y tombe et qu'on se noie, on va mourir. De l'eau trouble en rêve annonce une maladie, du malheur, un accident etc..., de l'eau noire et profonde annonce la mort, et (enfin !) de l'eau claire annonce le bonheur.

source : la pierre sorcière

 

La boite du gnome

On utilisera cette boite pour accroître la fertilité, ou au contraire pour provoquer la stérilité.
Elle sera utile pour attirer l'argent et les biens matériels, ou pour assurer le succès dans les affaires, voire même pour trouver un emploi. Pour faire la boite, il faudra allumer une bougie noir ou brune, et de l'encens de patchouli.

Vous ouvrirez le couvercle de la boite, et vous y déposerez une petite quantité de sel. Vous vous piquerez le bout de votre doit, et vous laisserez tomber trois gouttes de votre sang, sur le sel, en disant :

J'invoque le nord et le pouvoir de la terre Pour m'assister dans a réalisation de mes souhaits. J'appelle la présence d'une créature de l'élément de la terre Pour qu'elle se mette à mon service. Par le pouvoir de mon sang, je la lie à moi

Une fois votre incantation fini, vous placerez votre demande inscrite sur un morceau de papier à l'intérieur de la boite.

 

La boite de la sylphide

Elle vous aidera à communiquer avec les esprits et l'au-delà. Elle vous sera utile pour accroître vos pouvoir de divination. Elle vous aidera a assurer votre liberté pour en restreindre celle des autres. Elle favorise les voyages Pour faire la boite, il faudra allumer une bougie violette, et de l'encens de lavande.

Vous ouvrirez le couvercle de la boite, et vous y déposerez une petite quantité de myrrhe. Vous vous piquerez le bout de votre doit, et vous laisserez tomber trois gouttes de votre sang, sur les cristaux de myrrhe, en disant :

J'invoque l'est et le pouvoir de l'air Pour m'assister dans a réalisation de mes souhaits. J'appelle la présence d'une créature de l'élément de l'air Pour qu'elle se mette à mon service. Par le pouvoir de mon sang, je la lie à moi

Une fois votre incantation fini, vous placerez votre demande inscrite sur un morceau de papier à l'intérieur de la boite.

 

La boite de la salamandre

On utilisera cette boite pour vaincre ses ennemis ou pour gagner un combat physique, psychique ou psychologique. On l'utilisera pour accroître ses pouvoirs magiques et pour augmenter la discipline et la volonté. Pour faire la boite, il faudra allumer une bougie rouge, et de l'encens de sang-de-dragon.

Vous ouvrirez le couvercle de la boite, et vous y déposerez une peu de cire. Vous vous piquerez le bout de votre doit, et vous laisserez tomber trois gouttes de votre sang, sur la cire, en disant :

J'invoque le sud et le pouvoir du feu Pour m'assister dans a réalisation de mes souhaits. J'appelle la présence d'une créature de l'élément du feu Pour qu'elle se mette à mon service. Par le pouvoir de mon sang, je la lie à moi

Une fois votre incantation fini, vous placerez votre demande inscrite sur un morceau de papier à l'intérieur de la boite.

 

La boite de l'ondine

On utilisera cette boite pour toutes les question d'amour et de sexualité. Elle vous sera d'une grande aide pour attirer vos partenaire, et pour éloigner les partenaire des autres.

vous pourrez aussi l'utiliser pour briser ou former des couples. Elle vous sera utile pour accroître les dons de divination par les rêves prophétiques, et pour accroître les dons psychiques Pour faire la boite, il faudra allumer une bougie bleu, et de l'encens de jasmin.

Vous ouvrirez le couvercle de la boite, et vous y déposerez un petit récipient d'eau au fond. Vous vous piquerez le bout de votre doit, et vous laisserez tomber trois gouttes de votre sang, dans l'eau, en disant :

J'invoque l' ouest et le pouvoir de l'eau Pour m'assister dans a réalisation de mes souhaits. J'appelle la présence d'une créature de l'élément de l'eau Pour qu'elle se mette à mon service. Par le pouvoir de mon sang, je la lie à moi

Une fois votre incantation fini, vous placerez votre demande inscrite sur un morceau de papier à l'intérieur de la boite.

 

Elemental de l'eau

Pour que les gens s'aperçoivent des actions d'un fourbe

Parfois la révélation de ses actions est la pire des punitions pour un faiseur de troubles.
La révélation de la vérité permet aussi aux personnes les plus affectées par la malice de se libérer de la frustation par l'incapacité d'apporter la preuve de leurs soupçons.
Ce charme est aussi très utie en cas d'erreur commise sur la personne.
Si vous ne blâmez pas la bonne , seule son innocence sera révélée.

Ce charme impose de travailler à l'extérieur , près d'un plan d'eau.

 la technique magique - l'invocation des élémentaux.

Procurez-vous un tambour.

Frappez le sur un rythme ternaire, efficace pour attirer les alimentaux de l'eau.

en mettant le point final à ce charme, laissez un petit présent, une fleur, un coquillage, une feuille , au bord de l'eau.

 Il vous faut :

 une bougie dans une coupelle ou un bocal (ou photophore)
 allumettes ou briquet (selon vos préfèrences)
 un bâtonnet d'encens de santal
 un tambour

 Moment du rituel

la nuit de la pleine lune, sur le rivage d'un lac , d'un fleuve ou au bord de la mer.

 Déroulement du rituel

Tracez votre cercle.

Allumez la bougie coupelle.

Plantez le bâtonnet d'encens dans le sol et allumez-le.

Tambourinnez avec les mains un rythme ternaire régulier et laissez votre mental le suivre.
Quand vous êtes prêt , appelez mentalement les esprits de l'eau.

Quand vous sentez que les énergies qui vous entourent, changent de manière significative, répétez trois fois de suite cette invocation en élevant la voix pour couvrir le son du tambour :

Miroir coulant de la lune
Montre lui tout son visage
Montre lui son véritable soi
montre lui sa vraie forme

Continuer à tambouriner aussi longtemps que vous sentez les esprits de l'eau autour de vous.

Quand les énergies diminuent , essayer de visualiser l'eau coulant vers la porte de la personne dont vous souhaitez dévoiler l'infamie

laissez un petit présent sur le bord de l'eau pour honorer les esprits de l'eau

rituel de Ann Marie Galagher (La bible des Charmes et des Enchantements)

Le cercle de confinement et de protection

Lors de chaque invocation destinée a des créatures comme les élémentaux, il vous faut impérativement créer un cercle de protection pour vous mêmes et une cercle de confinement où vous assignerez l'élémentaux.


Veiller à prendre tous les accessoires à l'intérieur du cercle, afin de ne pas être obligé d'en sortir, vous pourrez ainsi garder toute l'énergie à l'intérieur de ce cercle et évitez de le briser.

Une fois que vous avez tracer votre cercle, vous devrez en faire un plus petit pour contenir la créature invoquée. Vous ne le verrez peut être pas, mais elle sera la. Si vous ne faites pas ce cercle vous ne pourrez pas contrôler cette entité.
Il faut toujours respecter la puissance des entités que vous invoquez.

Ce rituel un des plus simple provenant des druides et alchimistes du Moyen-Âge.

 La formation du premier cercle magique 

Ingrédients et accessoires :

 . De l'encens d'Oliban
.  Une bougie noire 
. Un petit bol d'eau 
. Un petit bol de sel



Tout rituel commence avec la formation du Cercle de Protection.
Et l'appel des quatre points cardinaux et des éléments qui s'y rattachent.
Commencez par délimiter votre cercle a l'aide d'une épée, d'un couteau.

Tracer un cercle suffisamment grand pour accueillir tout les participants et qu'ils puissent bouger aisément dans les cercle, sans le briser. Tracer le cercle en marchant simplement dans le sens horaire et en imaginant un mur de lumière qui se dresse de celui-ci. Faites trois fois le tour de votre cercle, en demandant le silence absolu des autres participants.

Il est dans la tradition de commencer par l'Est et de finir par le Nord. Si vous êtes suffisamment nombreux, les personne dans le cercle peuvent se mettre à chacun des points cardinaux et de prononcer leur invocation. Si vous êtes seul, vous devrez vous déplacé a chaque invocation.
Saluez vers l'Est et prononcez cette incantation, tout en allumant de l'encens :

"J'invoque la présence du gardien de la tour de l'Est
Celui qui garde les cieux et gouverne l'air.
Nous t'invitons à te joindre à notre célébration
Et à protéger le périmètre de notre cercle."

Saluez vers le Sud et prononcez les paroles suivantes, tout en allumant une bougie.



Saluez vers l'Ouest et prononcez les paroles suivantes, en aspergeant cette direction de gouttelettes d'eau :




Terminez en saluant le Nord et en saupoudrant une petite pincée de sel dans cette direction, et prononcez les paroles suivante :



Vous pouvez aussi invoquer la présence des éléments, pour ce faire, vous devez ajouter le nom du monarque de l'élément et de ses créature lors de l'invocation à chaque point cardinal. Par exemple, après les deux première phrase :

"J'invoque la présence du gardien de la tour de l'Est
Celui qui garde les cieux et gouverne l'air."

Vous ajouterez :



Au Sud, vous direz :


A l'Ouest vous direz :

"J'invoque aussi la présence de Nixsa,
Souveraine qui règne sur les ondines."

Au Nord vous direz :






Une fois le premier cercle réaliser, vous pouvez passez a l'étape suivante, c'est a dire celle de la formation du cercle de confinement.
Dans ce cercle se trouvera l'entité que vous invoquez, alors veillez a ne pas traverser ce cercle. Vous devrez tracez ce cercle avec du sel, il sera alors bien visible.

Vous devez maintenant tracer une cercle plus petit a l'intérieur de votre cercle de protection. Tracez le dans la direction cardinal de la créature que vous invoque, au Nord pour une entité infernale, au Sud pour une créature élémentaire etc...

Tracez le cercle avec du sel, et dites :



Une fois ce cercle tracez prenez bien garde a ne pas le traverser, si vous suivez ce conseil, l'entité appelée sera dans l'impossibilité de le traverser.
Maintenant de que les deux cercle sont formés et que les éléments sont présent, vous pouvez invoque la divinité de votre choix ou de pratiquer le rituel que vous désirez




Lorsque vous avez terminé de faire votre rituel, vous devez commencez par bannir les énergies du cercle de confinement ; pour cela vous devez faire le tour de celui-ci en allant dans le sens contraire des aiguille d'une montre en prononçant cette incantation :





Lorsque ce premier cercle est banni, vous devez fermer votre cercle de protection. Commencez d'abord par remercier les entités et les éléments de leur présence et de leur aide en vous adressant en premier lieu a l'Est en finissant au Nord. À chacun de ces point, vous prononcerez l'incantation appropriée.
Par exemple, pour l'Est, vous direz :



Faites de même pour chacun des points cardinaux, en empruntant les formules de la formation du cercle.

Les quatre formes élémentaires séparent et spécifient par une sorte d'ébauche les esprits créés que le mouvement universel dégage du feu central. Partout l'esprit travaille et féconde la matière par la vie ; toute matière est animée ; la pensée et l'âme sont partout.

En s'emparant de la pensée, qui produit les diverses formes, on devient le maître des formes et on les fait servir à ses usages.
La lumière astrale est saturée d'âmes, qu'elle dégage dans la génération incessante des êtres. Les âmes ont des volontés imparfaites qui peuvent être dominées et employées par des volontés plus puissantes ; elles forment alors de grandes chaînes invisibles et peuvent occasionner ou déterminer de grandes commotions élémentaires.


Les esprits élémentaires sont comme les enfants : ils tourmentent davantage ceux qui s'occupent d'eux, à moins qu'on ne les domine par une haute raison et une grande sévérité.
Ce sont ces esprits que nous désignons sous le nom d'éléments occultes.
Ce sont eux qui déterminent souvent pour nous les songes inquiétants ou bizarres, ce sont eux qui produisent les mouvements de la baguette divinatoire et les coups frappés contre les murailles ou contre les meubles ; mais ils ne peuvent jamais manifester une autre pensée que la nôtre, et si nous ne pensons pas, ils nous parlent avec toute l'incohérence des rêves. Ils reproduisent indifféremment le bien et le mal, parce qu'ils sont sans libre arbitre et par conséquent n'ont point de responsabilité ; ils se montrent aux extatiques et aux somnambules sous des formes incomplètes et fugitives. C'est ce qui a donné lieu aux cauchemars de Saint Antoine et très probablement aux visions de Swedenborg ; ils ne sont ni damnés ni coupables, ils sont curieux et innocents.

On peut user ou abuser d'eux comme des animaux ou des enfants. Aussi le magiste qui emploie leur concours assume-t-il sur lui une responsabilité terrible, car il devra expier tout le mal qu'il leur fera faire, et la grandeur de ses tourments sera proportionnée à l'étendue de la puissance qu'il aura exercée par leur entremise.

Pour dominer les esprits élémentaires et devenir ainsi le roi des éléments occultes, il faut avoir subi d'abord les quatre épreuves des anciennes initiations, et, comme ces initiations n'existent plus, y avoir suppléé par des actions analogues, comme de s'exposer sans frayeur dans un incendie, de traverser un gouffre sur un tronc d'arbre ou sur une planche ; d'escalader une montagne à pic pendant un orage ; de se tirer à la nage d'une cascade ou d'un tourbillon dangereux. L'homme qui a peur de l'eau ne régnera jamais sur les ondins ; celui qui craint le feu n'a rien à commander aux salamandres ; tant qu'on peut avoir le vertige il faut laisser en paix les sylphes et ne pas irriter les gnomes, car les esprits inférieurs n'obéissent qu'à une puissance qu'on leur prouve en se montrant leur maître jusque dans leur propre élément.

Lorsqu'on a acquis par l'audace et l'exercice cette puissance incontestable, il faut imposer aux éléments le Verbe de sa volonté par des consécrations spéciales de l'air, du feu, de l'eau et de la terre, et c'est ici le commencement indispensable de toutes les opérations magiques.

On exorcise l'air en soufflant du côté des quatre points cardinaux et en disant :

L'esprit de Dieu planait sur les eaux et communiqua un souffle de vie à l'homme. Que Michaël soit mon maître et Sabtabiel, mon serviteur, dans et par la lumière.
Que mon souffle devienne parole ; et je commanderai aux esprits de l'air et je dompterai les chevaux solaires par la volonté de mon cœur et la pensée de mon esprit et par un mouvement de mon œil droit.
Je t'exorcise, créature de l'air, par le Pentagramme et au nom du Tétragramme, dans lesquels résident une volonté inébranlable et la véritable foi.
Amen.
Qu'il en soit ainsi.

Puis on récite l'oraison des sylphes, après avoir tracé en l'air leur signe avec une plume d'aigle.

Oraison des sylphes

Esprit de lumière, esprit de sagesse, dont le souffle donne et reprend la forme de toute chose ; toi devant qui la vie des êtres est une ombre qui change et une vapeur qui passe ; toi qui montes les nuages et qui marches sur l'aile des vents ; toi qui respires, et les espaces sans fin sont peuplés ; toi qui aspires, et tout ce qui vient de toi retourne à toi : mouvement sans fin dans la stabilité éternelle, sois éternellement béni. Nous te louons et nous te bénissons dans l'empire changeant de la lumière créée, des ombres, des reflets et des images, et nous aspirons sans cesse à ton immuable et impérissable clarté. Laisse pénétrer jusqu'à nous le rayon de ton intelligence et la chaleur de ton amour : alors ce qui est mobile sera fixé, l'ombre sera un corps, l'esprit de l'air sera une âme, le rêve sera une pensée. Et nous ne serons plus emportés par la tempête, mais nous tiendrons la bride des chevaux ailés du matin et nous dirigerons la course des vents du soir pour voler au-devant de toi. Ô esprit des esprits, ô âme éternelle des âmes, ô souffle impérissable de la vie, ô soupir créateur, ô bouche qui aspirez et qui respirez l'existence de tous les êtres dans le flux et le reflux de votre éternelle parole, qui est l'océan divin du mouvement et de la vérité. Amen.

On exorcise l'eau par l'imposition des mains, par le souffle et par la parole en y mêlant le sel consacré avec un peu de cendre qui reste dans la cassolette des parfums. L'aspersoir se fait avec des branches de verveine, de pervenche, de sauge, de menthe, de valériane, de frêne et de basilic, liées par un fil sorti de la quenouille d'une vierge, avec un manche de noisetier qui n'ait pas encore porté de fruits, et sur lequel vous graverez avec le poinçon magique les caractères des sept esprits. Vous bénirez et consacrerez séparément le sel et la cendre des parfums en disant :

Sur le sel

Que la sagesse soit en ce sel, et qu'il préserve de la corruption notre esprit et notre corps, par Hocmaël et dans la puissance de Ruach-Hochmaël ; que les illusions de la matière s'éloignent de celui-ci afin qu'il devienne sel céleste, sel de la terre et terre de sel, afin que soit nourri le bœuf qui bat le blé et afin qu'il ajoute à notre espoir les cornes du taureau ailé. Amen.

Sur la cendre

Que la cendre retourne à la source des eaux vivantes et que la terre porte des fruits et que l'arbre de vie pousse par les trois noms qui sont Netsah, Hod et Jesod, au commencement et à la fin, par alpha et oméga, qui sont dans l'esprit Azoth. Amen.

En mêlant l'eau, le sel et la cendre

Dans le sel de l'éternelle sagesse et dans l'eau de la régénération et dans la cendre qui fait germer une nouvelle terre, que tout advienne par Éloïm, par Gabriel, par Raphaël et par Uriel, pour les siècles et les éons. Amen.

Exorcisme de l'eau

Que le firmament soit au milieu des eaux et qu'il sépare les eaux des eaux, celles d'en haut comme celles d'en bas, et que celles d'en bas deviennent comme celles d'en haut, pour accomplir les miracles d'une réalité unique. Le soleil est père de celle-ci, la lune est sa mère et le vent la porta en son ventre, monta de la terre au ciel et à nouveau descendit du ciel à la terre. Je t'exorcise, ô créature de l'eau, afin que tu sois pour moi le miroir du Dieu vivant, dans toutes ses œuvres et source de vie et purification des pécheurs. Amen.

 

Oraison des ondins

Roi terrible de la mer, vous qui tenez les clefs des cataractes du ciel et qui renfermez les eaux souterraines dans les cavernes de la terre ; roi du déluge et des pluies du printemps ; vous qui ouvrez les sources des fleuves et des fontaines ; vous qui commandez à l'humidité, qui est comme le sang de la terre, de devenir la sève des plantes, nous vous adorons et nous vous invoquons. Nous, vos mobiles et changeantes créatures, parlez-nous dans les grandes commotions de la mer, et nous tremblerons devant vous ; parlez-nous aussi dans le murmure des eaux limpides, et nous désirerons votre amour. Ô immensité dans laquelle vont se perdre tous les fleuves de l'être, qui renaissent toujours en vous ! Ô océan de perfections infinies ! Hauteur, qui vous mirez dans la profondeur, qui vous exhalez dans la hauteur, amenez-nous à la véritable vie par l'intelligence et par l'amour ! Amenez-nous à l'immortalité par le sacrifice, afin que nous soyons trouvés dignes de vous offrir un jour l'eau, le sang et les larmes, pour la rémission des erreurs. Amen.

On exorcise le feu en y jetant du sel, de l'encens, de la résine blanche, du camphre et du soufre, et en prononçant trois fois les trois noms des génies du feu : Michaël, roi du soleil et de la foudre ; Samaël, roi des volcans, et Anaël, prince de la lumière astrale ; puis en récitant l'oraison des salamandres.

Oraison des salamandres

Immortel, éternel, ineffable et incréé, père de toutes choses, qui est porté sur le chariot roulant sans cesse des mondes qui tournent toujours ; dominateur des immensités éthérés, où est élevé le trône de ta puissance, du haut duquel tes yeux redoutables découvrent tout, et tes belles et saintes oreilles écoutent tout, exauce tes enfants, que tu as aimés dès la naissance des siècles ; car ta dorée et grande et éternelle majesté resplendit au-dessus du monde et du ciel des étoiles ; tu es élevé sur elles, ô feu étincelant ; là tu t'allumes et t'entretiens toi-même par ta propre splendeur, et il sort de ton essence des ruisseaux intarissables de lumière qui nourrissent ton esprit infini. Cet esprit infini nourrit toutes choses, et fait ce trésor inépuisable de substance toujours prête pour la génération qui la travaille et qui s'approprie les formes dont tu l'as imprégnée dès le principe.
De cet esprit tirent aussi leur origine ces rois très saints qui sont autour de ton trône et qui composent la cour, ô père universel ! Ô unique ! Ô père des bienheureux mortels et immortels.
Tu as créé en particulier des puissances qui sont merveilleusement semblables à ton éternelle pensée et à ton essence adorable ; tu les as établies supérieures aux anges, qui annoncent au monde tes volontés ; enfin tu nous as créés au troisième rang dans notre empire élémentaire. Là, notre continuel exercice est de te louer et d'adorer tes désirs ; là, nous brûlons sans cesse en aspirant à te posséder. Ô père ! Ô mère ! La plus tendre des mères ! Ô archétype admirable de la maternité et du pur amour ! Ô fils, la fleur des fils ! Ô forme de toutes les formes, âme, esprit, harmonie et nombre de toutes choses ! Amen !

On exorcise la terre par l'aspersion de l'eau, par le souffle et par le feu, avec les parfums propres pour chaque jour, et l'on dit l'oraison des gnomes.

Oraison des gnomes

Roi invisible, qui avez pris la terre pour appui et qui en avez creusé les abîmes pour les remplir de votre toute-puissance ; vous dont le nom fait trembler les voûtes du monde, vous qui faites couler les sept métaux dans les veines de la pierre, monarque des sept lumières, rémunérateur des ouvriers souterrains, amenez-nous à l'air désirable et au royaume de la clarté. Nous veillons et nous travaillons sans relâche, nous cherchons et nous espérons, par les douze pierres de la cité sainte, par les talismans qui sont enfouis, par le clou d'aimant qui traverse le centre du monde. Seigneur, Seigneur, Seigneur, ayez pitié de ceux qui souffrent, élargissez nos poitrines, dégagez et élevez nos têtes, agrandissez-nous. Ô stabilité et mouvement, ô jour enveloppé de nuit, ô obscurité voilée de lumière ! Ô maître, qui ne retenez jamais par-devers vous le salaire de vos travailleurs ! Ô blancheur argentine, ô splendeur dorée ! Ô couronne de diamants vivants et mélodieux ! Vous qui portez le ciel à votre doigt comme une bague de saphir, vous qui cachez sous la terre dans le royaume des pierreries la semence merveilleuse des étoiles, vivez, régnez et soyez l'éternel dispensateur des richesses dont vous nous avez fait les gardiens. Amen.

Il faut observer que le royaume spécial des gnomes est au nord, celui des salamandres au midi, celui des sylphes à l'orient, et celui des ondins à l'occident. Ils influent les quatre tempéraments de l'homme, c'est-à-dire les gnomes sur les mélancoliques, les salamandres sur les sanguins, les ondins sur les flegmatiques et les sylphes sur les bilieux. Leurs signes sont : les hiéroglyphes du taureau pour les gnomes, et on leur commande avec l'épée ; du lion pour les salamandres, et on leur commande avec la baguette fourchue ou le trident magique ; de l'aigle pour les sylphes, et on leur commande avec les saints pentacles ; enfin du verseau pour les ondins, et on les évoque avec la coupe des libations. Leurs souverains respectifs sont Gob pour les gnomes, Djîn pour les salamandres, Paralda pour les sylphes, et Nicksa pour les ondins.
Lorsqu'un esprit élémentaire vient tourmenter ou du moins inquiéter les habitants de ce monde, il faut le conjurer par l'air, par l'eau, par le feu et par la terre, en soufflant, en aspergeant, en brûlant des parfums, et en traçant sur la terre l'étoile de Salomon et le pentagramme sacré. Ces figures doivent être parfaitement régulières et faites soit avec les charbons du feu consacré, soit avec un roseau trempé dans diverses couleurs qu'on mélangera d'aimant pulvérisé. Puis, en tenant à la main le pentacle de Salomon, et prenant tour à tour l'épée, la baguette et la coupe, on prononcera en ces termes et à voix haute la conjuration des quatre :

Ô tête morte, que le seigneur te domine par le serpent vivant et fidèle.
Ô Cherub, que le seigneur te domine par Adam Jotchavah ! Ô aigle errant, que le seigneur te domine par les ailes du taureau ! Ô serpent, que le seigneur Tétragrammaton te domine par l'ange et le lion !
Michaël, Gabriel, Raphaël, Anaël !
Que la pluie s'écoule à travers l'esprit d'Éloïm.
Que la terre demeure par Adam Jotchavah.
Que le firmament soit par Iahuvehu-Zebaoth.
Que le jugement advienne par le feu dans la puissance de Michaël.
Ange aux yeux morts, obéis, ou écoule-toi avec cette eau sainte.
Taureau ailé, travaille ou retourne à la terre si tu ne veux pas que je t'aiguillonne avec cette épée.
Aigle enchaîné, obéis à ce signe, ou retire-toi devant ce souffle.
Serpent mouvant, rampe à mes pieds, ou sois tourmenté par le feux sacré et évapore-toi avec les parfums que j'y brûle.
Que l'eau retourne à l'eau ; que le feu brûle ; que l'air circule ; que la terre tombe sur la terre par la vertu du pentagramme, qui est l'étoile du matin, et au nom du tétragramme qui est écrit au centre de la croix de lumière. Amen.

L'initié en portant la main à son front disait :

« À toi » ;

puis il ajoutait :

« appartiennent » ;

et continuait en portant la main à sa poitrine :

« le royaume » ; puis à l'épaule gauche, « la justice » ; à l'épaule droite, « et la miséricorde ».

Puis on joignait les deux mains en ajoutant : « dans les cycles générateurs ». À toi sont Malchut et Geburah et Chesed par les éons.

Signe de croix absolument et magnifiquement kabbalistique.

Ce signe fait de cette manière doit précéder et terminer la conjuration des quatre.

Pour dompter et asservir les esprits élémentaires, il ne faut jamais s'abandonner aux défauts qui les caractérisent. Ainsi jamais un esprit léger et capricieux ne gouvernera les sylphes. Jamais une nature molle, froide et changeante ne sera maîtresse des ondins ; la colère irrite les salamandres, et la grossièreté cupide rend ceux qu'elle asservit les jouets des gnomes.

Mais il faut être prompt et actif comme les sylphes, flexible et attentif aux images comme les ondins, énergique et fort comme les salamandres, laborieux et patient comme les gnomes ; en un mot, il faut vaincre dans leur force sans jamais se laisser asservir à leurs faiblesses. Lorsqu'on sera bien affermi dans cette disposition, le monde entier sera au service du sage opérateur.

Il passera pendant l'orage, et la pluie ne touchera pas sa tête ; le vent ne dérangera pas même un pli de son vêtement ; il traversera le feu sans être brûlé ; il marchera sur l'eau, et il verra les diamants à travers l'épaisseur de la terre.

Ces promesses, qui peuvent sembler hyperboliques, ne le sont que dans l'intelligence du vulgaire ; car, si le sage ne fait pas matériellement et précisément les choses que ces paroles expriment, il en fera de bien plus grandes et de plus admirables. Cependant il est indubitable qu'on peut par la volonté diriger les éléments dans une certaine mesure, et en changer ou en arrêter réellement les effets.

Les métaux qui correspondent aux quatre formes élémentaires sont l'or et l'argent pour l'air, le mercure pour l'eau, le fer et le cuivre pour le feu, et le plomb pour la terre. On en compose des talismans relatifs aux forces qu'ils représentent et aux effets qu'on se propose d'en obtenir.

La divination par les quatre formes élémentaires, qu'on nomme aéromancie, hydromancie, pyromancie et géomancie, se fait de diverses manières, qui toutes dépendent de la volonté et du translucide ou imagination de l'opérateur.

En effet, les quatre éléments ne sont que des instruments pour aider la seconde vue.

La seconde vue est la faculté de voir dans la lumière astrale.
Cette seconde vue est naturelle comme la première vue ou vue sensible et ordinaire ; mais elle ne peut s'opérer que par l'abstraction des sens.
Les somnambules et les extatiques jouissent naturellement de la seconde vue ; mais cette vue est plus lucide quand l'abstraction est plus complète.
L'abstraction se produit par l'ivresse astrale, c'est-à-dire par une surabondance de lumière qui sature complètement et rend par conséquent inerte l'instrument nerveux.

Les comportements sanguins sont plus disposés à l'aéromancie, les bilieux à la pyromancie, les pituiteux à l'hydromancie, et les mélancoliques à la géomancie.
L'aéromancie se confirme par l'onéiromancie ou divination par les songes ; on supplée à la pyromancie par le magnétisme, à l'hydromancie par la cristallomancie, et à la géomancie par la cartomancie. Ce sont des transpositions et des perfectionnements de méthodes.

source : dogme et rituel de haute de magie - Eliphas Levi

• Contre les maladies | 18-01-2009
• Pour se protéger contre tous types d'intrusion | 17-01-2009
• Rituel de la croix des éléments | 02-01-2009
• LE RITUEL DU PILIER DU MILIEU | 29-12-2008
• Briser un lien nefaste | 31-05-2008
• Pour empêcher le suicide | 01-03-2008
• Exercice : La Respiration des éléments ( par Franz BARDON) | 24-02-2008
• VOYAGE A DESTINATION DES 4 ELEMENTS | 24-02-2008
• LE FEU | 24-02-2008
• LA TERRE | 24-02-2008
• L'EAU | 24-02-2008
• Sortilège de l'éclair | 24-02-2008
• Sortilège du murmure du vent | 24-02-2008
• Sortilège de purification par l'air | 24-02-2008
• La Magie de l'Eau (Franz Bardon) | 24-02-2008