En Grande-Bretagne, "Tintin au Congo" fait des remous. Jugé raciste, l'album a été retiré des rayons « livres pour enfants » dans toutes les librairies Borders. Christian Vallar, professeur de droit public à l'Université de Nice-Sophia Antipolis nous livre son analyse.(Livre Hebdo)        

Tintin baillonné et placé dans une marmite par une tribu africaine. Cette scène, maintes fois vue en France depuis la parution de Tintin au Congo en 1930, n'est apparemment pas du goût des Anglais. Saisie par un certain David Enright, la Commission pour l'égalité raciale (CER) britannique, l'équivalent de notre Halde (Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l'égalité), a déclaré que le titre constitué un « terrible préjudice racial ». Le groupe américain Borders a donc décidé, jeudi 12 juillet, de le retirer des rayons « littérature enfantine » pour l'installer dans la section adulte. Une mesure insuffisante selon le CER qui souhaite le retrait pur et simple à la vente de Tintin au Congo. Egmont, l'éditeur de l'album en couleurs envoyé par David Enright au CER, avait pourtant pris soin de faire figurer une page explicative du contexte historique de colonialisme triomphant belge de l'époque. Il en a malgré tout vendu 30 000 depuis 2005.

Une démarche hypocrite
Concernant le déplacement du rayon « enfants » au rayon « adultes », Christian Vallar, professeur de droit public à la faculté de Nice – Sophia Antipolis pointe « l'hypocrisie » de la démarche. En effet, « un enfant pourra toujours lire l'album acheté par son père ». En France, la loi du 16 juillet 1949 relative aux publications destinées à la jeunesse a organisé un système de contrôle administratif préalable s'étendant bien au-delà des parutions « jeunesse ». Ainsi un ouvrage de littérature générale pour un public adulte peut, s'il présente un danger pour la jeunesse en raison de la place faite à la discrimination ou à la haine raciale, faire l'objet d'une interdiction soit de toute publicité, soit d'exposition à la vue du public, soit de vente à des mineurs; ces mesures pouvant être cumulatives. C'est sur le fondement de ce texte que, par exemple, l'éditeur de livres pour adultes Jean-Jacques Pauvert a été poursuivi pour un texte de Sade, 120 Journées de Sodome. Déjà en Grande-Bretagne, une autre aventure de Tintin, Le lotus bleu avait dû attendre les années 80 pour paraître, du fait de la susceptibilité entretenue à propos de la concession de Shanghaï.
Du côté des ayant-droits, on se déclare surpris : " Nous avons été surpris car nous pensions la controverse terminée mais nous pouvons comprendre les suceptibilités " a déclaré à l'AFP Marcel Wilmet, porte-parole du Studio dirigé par la veuve de Hergé, Fanny Rodwell.

Tintin chez les Anglais
Pour le professeur de droit, « il est anachronique de faire une critique a posteriori. Surtout qu'il s'agit d'une édition de 1930, largement diffusée. L'antériorité de la parution n'est pas une garantie mais un argument viable ». Traduit en 35 langues, Tintin au Congo n'a été découvert par le public anglais qu'en 1987 dans une version noire et blanche publiée par le French & European Pubns. Tintin n'est pourtant pas tout à fait ignoré du public britannique qui a pu lire ses premiers albums dès 1957. « Cette décision est surprenante venant de l'Angleterre, pays généralement plus ouvert que nous » analyse Christian Vallar. Selon lui, même si la procédure de retrait des rayons enfants serait techniquement possible en France, « il y aurait peu de chance pour qu'elle ait du succès devant le tribunal ».

 

Vous aimez les vêtements de marque, vous aimez être habillé en "TOMMY HILFIGER, VERSACE et bien d'autres encore... Lisez ceci impérativement, ensuite nous vous CONSEILLONS de "bien" acheter vos vêtements, pas n'importe où évidemment. Précision importante: l'article est en anglais et la traduction française succède ci dessous...

You are in love with Tommy,
Because his last name is Hilfiger,
But behind closed doors, Tommy,
Is calling you a nigger,

But you could care less,
Because you have been taught to dress to impress,
If I ask you about your true history,
,You would have to look on the back of your jeans and Guess,

You come up in the club wearing Versace,
Clothes made by a homosexual male,
So even when you say you are straight,
It is very hard to tell,
And for footwear, you wear Timberlands,

Even under the sun,
That same tree that's the symbol for them,
Could have been the same one your ancestors were hung from,

I cannot forget Nautica,
When was the last memory you have of ships,
Coming to North America in shackles,
Being beaten over the back with whips,

And to my beautiful black queens,
Whose creative womb has become barren,
I am confused because your face says Nefertiti,
But your sweater reads Donna Karen,

When was the last time you saw Liz Claiborne,
Conversing with black women,
But as soon as her name is printed on a purse,
To Macy's you quickly go, running,

Ralph Lauren doesn't even look at black men,
Unless they are driving him around town,
But as soon as that slave master appears on the back of a horse,
You put whatever you have picked up down,

My people reclaim your status in this world and in your life,
F.U.B.U. in case you didn't know, stands for (For Us By Us),
Buying black will someday suffice,
Do you know who owns Timberland fashion?

Well, Timberland is owned by the president of the KKK,
Surprised? Don't be.
Read more books black people,
Always hope for the best and prepare for the worst,
You may not get what you pay for,
But you'll surely pay for what you get.

Maya Angelou


Tu es amoureux de Tommy
Parce que son nom est Hilfiger
Mais, dans ton dos, Tommy
T'appelles négro

Mais, tu t'en fous parce qu'on t'a appris à t'habiller pour impressionner
Si je te demande de me parler de ta vraie histoire
Tu devras regarder les fesses de ton jean Guess (deviner)

Tu te pointes en boite avec du Versace sur le dos,
Des vêtements faits par un homosexuel
Donc même si tu clâmes haut et fort que tu es hétéro
C'est difficile d'en être si sûr,

Et aux pieds, tu as des Timberlands
Même sous le soleil
Cet arbre-là était leur symbole
Ce pourrait être celui-là même sur lequel on a pendu tes ancêtres

Je ne peux omettre Nautica
Quel est ton dernier souvenir des bateaux,
Arrivant en Amérique du Nord enchaînés,
Frappés sur le dos par des fouets,

Et à mes belles reines noires,
Dont les entrailles créatrices sont devenues stériles,
Je suis perplexe quand vos visages clament Néfertiti
Mais qu'on lit Donna Karen sur vos sweater,

Quand avez-vous vu pour la dernière fois Liz Clairbone
Discutant avec des femmes noires
Mais dès que son nom est imprimé sur un porte-monnaie
Vous vous précipitez aux Galeries Lafayettes

Ralph Lauren ne regarde même pas les noirs,
A moins qu'il ne le conduisent à travers la ville
Mais, dès que le maître apparaît sur son cheval
Vous déposez tout ce que vous avez amassé

Mon peuple réclame ton statut dans ce monde et dans ta vie
FUBU au cas ou tu ne le saurais pas veut dire (For Us By Us) (Pour Nous Par Nous)
Acheter Noir un jour suffira

Savez-vous qui possède Timberlan Fashion ?
Bien, Timberland est la propriété du président du KKK
Surpris ? Ne le soyez pas.
Lisez plus de livres, peuple Noir
Espérez toujours le meilleur et préparez vous au pire,
Vous n'aurez peut-être pas ce pour quoi vous payez
Mais vous paierez certainement pour ce que vous avez.

Maya Angelou


Maya Angelou est une poétesse afro-américaine née le 4 avril 1928 à Saint Louis, Missouri (États-Unis). Auteur de mémoires, elle est aussi actrice. Elle est une figure importante du mouvement américain pour les droits civiques.

Maya Angelou est connue pour ses oeuvres autobiographiques I Know Why the Caged Bird Sings (1969) et All God's Children Need Traveling Shoes (1986). Son recueil de poèmes Just Give Me a Cool Drink of Water 'Fore I Die (1971) a été proposé pour le prix Pulitzer. En 1993, Maya Angelou a lu son poème On the Pulse of Morning à la demande de Bill Clinton lors de son discours inaugural.