Sébastien, 38 ans.
Pour le reste, je ne suis pas très intéressé par les étiquettes, par trop limitatives.
Faites vous donc votre avis.
Contact mail, en cas de besoin.
Ni spam, ni envois de masse, ni propos hostiles, ni propagande svp.
Les abuseurs seront poursuivis.
L'exergue de ce blog :
"Car c'est par la foi en Jésus Christ que vous êtes tous fils de Dieu; vous tous, qui avez étés baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'y a donc plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ. Et en appartenant au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, tous héritiers selon la promesse."
- St Paul aux Galates III, 26-29.
Après avoir reçu quelques mails, pas toujours agréables, me prenant à partie ou me considérant comme allié par apriori et malgré moi, je me sens obligé d'apporter quelques précisions sur ma petite personne :
Je suis : un chrétien catholique romain. Pas très orthodoxe, certes, mais j'ai choisi de rester et d'agir dans l'église dans laquelle j'ai été baptisé. J'ai conscience de ses défauts (comme j'ai conscience des miens) mais je me refuse à jeter le bébé avec l'eau du bain. De plus je travaille plus dans la recherche de ce(lui) qui nous unit, je laisse à d'autre ce qui nous divise. Oui, je crois en mon église, ce qui ne veut pas dire que je suis incapable d'avoir mon avis et de réfléchir. Je suis un être humain, donc complexe, donc nuancé qui se refuse à être enfermé par les phobies, les peurs, les névroses et les limites des autres.
J'ai : la conviction profonde d'être aimé de Dieu tel que je suis et ca change ma vie, je crois aussi que Dieu aime tous les hommes et j'aimerai qu'ils le sachent afin qu'il ne se sentent plus seuls et abandonnés. La vraie misère c'est de se croire aimé par personne, même pas soi...et je sais de quoi je parle...
Je pense : un peu trop pour certains, pas assez selon mon goût. Dans les choses qui proviennent de mes réflexions et de mon expérience il y a des idées comme : la diversité dans l'Église est une bonne chose, notre conscience doit être éclairée par la foi mais c'est en conscience que nous décidons et personne n'a le droit de s'y opposer ou d'imposer son point de vue, un titre est plus une responsabilité qu'un honneur et notre seul honneur devrait être de travailler à notre configuration au Christ et au salut par cette voie de nos frères et soeurs. Je pense surtout que les solutions absolues ne sont pas faites pour l'homme, qui n'est que fragile, unique et surement pas de taille à être absolu.
Je m'oppose : à toutes les formes d'exclusion hors et dans l'Église (oui ca peut impliquer des gens que vous avez étiquetté comme "méchant"). Question de principe, question de foi. Aux sophismes comme forme d'évangélisation qui cachent en fait un prosélytisme de l'égo et une tyrannie d'une vision du monde qu'on essaye d'imposer en se cachant hypocritelments derrières les évangiles, aux méthodes passives-agressives, à l'auto-victimation.
Je crois : au pardon inconditionnel et gratuit, à l'amour sans limites de Dieu et à l'importance de faire connaitre son existence et à le partager, à la liberté individuelle et à la capacité de chacun d'agir en conscience en accord avec sa foi, son amour et son respect pour Dieu.
Je ne suis pas : orthodoxe, protestant, vieux-catholique, gallican, pro-life, végétarien, pacifiste, d'extrême droite, ultragauchiste, ultra-conservateur and co., ultra-libéral and co., nationaliste, papolatre, papophobe, mariolatre, idolatre...et même j'ai du respect pour certaines de ces positions (et aucune pour d'autres), merci de ne pas essayer de me les vendre.
Je préviens : ce que j'écris ici n'engage que moi. Le dialogue est une notion qui se base sur la capacité à douter de ses absolus et sur la curiosité sincère de découvrir l'autre. Je suis ouvert au débat avec les gens qui ne détiennent aucune vérité, pour les autres, ne vous fatiguez pas à commenter, merci.
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"Pieta", de Peter Fryer, actuellement exposée à la cathédrale de Gap.
A Gap, le Christ est mort sur une chaise électrique...
"Si le Christ était mort sur le chaise électrique, tous les petits chrétiens porteraient une petite chaise autour du cou".
- Serge Gainsbourg
;)
A la veille du dimanche des rameaux, Monseigneur Jean-Michel di Falco a levé le rideau sur Le Christ et la chaise électrique de Peter Fryer, une œuvre exposée dans la cathédrale de Gap, et qui suscite actuellement de vives réactions au sein de la communauté catholique du diocèse.
La pile de courrier qui s'entasse sur le bureau de Mgr di Falco ne cesse d’augmenter depuis que le diocèse de Gap a choisi de présenter dans la cathédrale, la sculpture de Peter Fryer, "Le Christ et la chaise électrique". C'est dorénavant un Christ de cire - coiffé d'une couronne d'épines posée sur des cheveux humains, trônant sur une chaise électrique - qui a remplacé le Christ sur sa croix dans l'antre de la cathédrale. Une manière plutôt moderne et originale de revisiter le calvaire de celui qui serait "mort pour nos péchés".
Mais pourquoi vouloir changer l'imagerie chrétienne séculaire ?
"Il y a de nombreuses raisons, affirme Mgr di Falco, d'abord mon intérêt pour l'art moderne qui m'aide à mieux connaître ceux avec qui je vis". Mais la raison essentielle est surtout "d'ordre spirituelle", et résulte d'une rencontre entre l'homme d'église et "une oeuvre forte" qui l'a "ému". Face à cette sculpture, Mgr di Falco s'est "demandé pourquoi il n'avait pas la même émotion devant un crucifix ". "L'habitude" semblait être la principale responsable et c'est avec elle qu'il a voulu rompre en exposant "Le Christ et la chaise électrique".
A ceux qui crient au scandale, Mgr di Falco répond que "s'il y a scandale pour certains, il n'est pas là où ils le pensent ! Le scandale, c'est notre indifférence devant la croix du Christ ". Il a seulement voulu "partager son émotion avec les croyants de son diocèse".
La réaction de ceux qui voit l'œuvre "en direct est le plus souvent positive, alors que ceux qui ne la voit qu'en photo, sont le plus souvent choqués", affirme Mgr di Falco.
Après le vernissage de l'exposition, "une femme de plus de 80 ans est venue me voir pour me confier que, dorénavant, elle ne regarderait plus le Christ sur sa croix de la même manière", raconte-il. Susciter l'émotion, mais aussi bousculer les spectateurs, "c'est le but, afin de nous déshabituer du scandale de la croix".
L'homme d'église s’est fait homme de lettres en rédigeant un poème pour l'occasion, qui s'articule autour du psaume 26 du Livre, "Je cherche ton visage, Seigneur !".
Dans ces lignes, le Christ se décline au masculin mais aussi au féminin, il est "séropositif", elle est "homosexuelle". "Le christ est présent dans tous les visages humains", affirme Mgr di Falco.
Le Christ est "signe de contradiction", répète Mgr di Falco et "il est bon que cette exposition suscite une prise de conscience et un dialogue".
Mgr Di Falco (évêque de Gap) ne souhaite pas choquer mais bousculer, la nuance est assez fine, il reconnaît néanmoins avoir reçu de nombreuses réactions négatives. Mais après tout quoi de plus normal ?
Cette représentation a au moins le mérite de nous questionner sur notre rapport à la Croix, objet finalement tellement courant qu'il ne dérange plus, qu'il n'est plus ce "scandale pour les juifs, cette folie pour les païens."
Publié par Furyo à 08:12:38 dans Chemin de foi. | Commentaires (1) | Permaliens
12-04-2009 21:35
De Elie-Marie Sujet:
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