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Fils de Dieu

"Il n'y a donc plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ."
- St Paul aux Galates III, 26-29.

Présentation

Sébastien, 38 ans.
Pour le reste, je ne suis pas très intéressé par les étiquettes, par trop limitatives.
Faites vous donc votre avis.

Contact mail, en cas de besoin.
Ni spam, ni envois de masse, ni propos hostiles, ni propagande svp.
Les abuseurs seront poursuivis.

L'exergue de ce blog :

"Car c'est par la foi en Jésus Christ que vous êtes tous fils de Dieu; vous tous, qui avez étés baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'y a donc plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ. Et en appartenant au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, tous héritiers selon la promesse."
- St Paul aux Galates III, 26-29.

Petites précisions en préambule.

Après avoir reçu quelques mails, pas toujours agréables, me prenant à partie ou me considérant comme allié par apriori et malgré moi, je me sens obligé d'apporter quelques précisions sur ma petite personne :

Je suis : un chrétien catholique romain. Pas très orthodoxe, certes, mais j'ai choisi de rester et d'agir dans l'église dans laquelle j'ai été baptisé. J'ai conscience de ses défauts (comme j'ai conscience des miens) mais je me refuse à jeter le bébé avec l'eau du bain. De plus je travaille plus dans la recherche de ce(lui) qui nous unit, je laisse à d'autre ce qui nous divise. Oui, je crois en mon église, ce qui ne veut pas dire que je suis incapable d'avoir mon avis et de réfléchir. Je suis un être humain, donc complexe, donc nuancé qui se refuse à être enfermé par les phobies, les peurs, les névroses et les limites des autres.

J'ai : la conviction profonde d'être aimé de Dieu tel que je suis et ca change ma vie, je crois aussi que Dieu aime tous les hommes et j'aimerai qu'ils le sachent afin qu'il ne se sentent plus seuls et abandonnés. La vraie misère c'est de se croire aimé par personne, même pas soi...et je sais de quoi je parle...

Je pense : un peu trop pour certains, pas assez selon mon goût. Dans les choses qui proviennent de mes réflexions et de mon expérience il y a des idées comme : la diversité dans l'Église est une bonne chose, notre conscience doit être éclairée par la foi mais c'est en conscience que nous décidons et personne n'a le droit de s'y opposer ou d'imposer son point de vue, un titre est plus une responsabilité qu'un honneur et notre seul honneur devrait être de travailler à notre configuration au Christ et au salut par cette voie de nos frères et soeurs. Je pense surtout que les solutions absolues ne sont pas faites pour l'homme, qui n'est que fragile, unique et surement pas de taille à être absolu.

Je m'oppose : à toutes les formes d'exclusion hors et dans l'Église (oui ca peut impliquer des gens que vous avez étiquetté comme "méchant"). Question de principe, question de foi. Aux sophismes comme forme d'évangélisation qui cachent en fait un prosélytisme de l'égo et une tyrannie d'une vision du monde qu'on essaye d'imposer en se cachant hypocritelments derrières les évangiles, aux méthodes passives-agressives, à l'auto-victimation.

Je crois : au pardon inconditionnel et gratuit, à l'amour sans limites de Dieu et à l'importance de faire connaitre son existence et à le partager, à la liberté individuelle et à la capacité de chacun d'agir en conscience en accord avec sa foi, son amour et son respect pour Dieu.

Je ne suis pas : orthodoxe, protestant, vieux-catholique, gallican, pro-life, végétarien, pacifiste, d'extrême droite, ultragauchiste, ultra-conservateur and co., ultra-libéral and co., nationaliste, papolatre, papophobe, mariolatre, idolatre...et même j'ai du respect pour certaines de ces positions (et aucune pour d'autres), merci de ne pas essayer de me les vendre.

Je préviens : ce que j'écris ici n'engage que moi. Le dialogue est une notion qui se base sur la capacité à douter de ses absolus et sur la curiosité sincère de découvrir l'autre. Je suis ouvert au débat avec les gens qui ne détiennent aucune vérité, pour les autres, ne vous fatiguez pas à commenter, merci.

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Mauvaise foi et absolutisme moderniste. | 01 juin 2008

Pascal a écrit dans ses Pensées (n°139) une phrase lapidaire sur l'objectivité : "Il y a assez de lumière pour ceux qui ne désirent que de voir, et assez d'obscurité pour ceux qui ont une disposition contraire"

Le scientisme nie la réalité de la foi : ce ne seraient que des élucubrations de disciples exaltés. La conviction religieuse, si elle a lieu d'être, devrait provenir de convictions plus personnelles et quand bien même resteraient obligatoirement suspectées du pire...

Mais lorsque l'examen critique prouve bien que pour de nombreuses personnes la foi a un sens profond qui change réellement leur vie et donc affecte leur façon de vivre au monde, surgit un autre extrême : le fidéisme, pour qui la foi est un acte d'autorité sans appel, qui n'admet aucune suspicion.

Ces deux extrêmes me semblent suspects et limités, je persiste à croire qu'Il y a une voie entre scientisme et fidéisme, contrairement à ce que mes opposants, fidèles et scientistes essayent de m'imposer.

Quand je réfléchis à voix haute dans un billet, quand j'écris mes doutes ou même que je dise ma surprise, je ne cherche à convaincre personne, je n'oblige personne à penser de la même façon que moi.
Sinon je me contenterai de fermer mes commentaires, de me moquer de la bêtise des autres dans chacun de mes billets, de ne proposer que des pensées lapidaires détentrices de vérités absolues, j'attaquerai personnellement ceux que je considèrerai comme trop stupides et j'afficherai mon mépris envers eux ouvertement, ma pensée ne pouvant être que supérieure à la leur.

Ça n'est pas parce que je crois en Dieu que ma pensée est obligatoirement de parti pris et marquée, ça n'est pas parce que je crois à l'importance de la laïcité pour vivre harmonieusement que je suis un moins bon croyant.
Seuls les partisans d'un aveuglement total par les croyances d'un bord ou de l'autre, ce qui évite de remettre en cause ses propres croyances, peuvent se permettre de juger aussi absolument.

Je ne suis pas Candide et Voltaire n'a créé ce personnage extrême que pour mettre en valeur l'idiotie des autres extrêmes.
Puis, encore une fois, je vous renvois à Saint Thomas d'Aquin (lisez au moins sa fiche wikipedia) qui a démontré que foi et conscience sont loin d'être ennemies...le père de la pensée scolastique, une des bases principale de la pensée catholique (l'église se dit elle-même thomiste) a même insisté en affirmant que dans le doute le plus ultime, à la fin d'une réflexion honnête et scrupuleuse, la conscience doit avoir la prédominance.

Bien entendu, malgré mes émotions, je m'interdis tout jugement sur les motivations profondes des cœurs de mes détracteurs, que Dieu seul connaît. Je dis juste que mon expérience me suggère que quitte à se tromper, il vaut mieux croire grâce à des signes discutables, que de résister à Dieu ou à une forme de pensée construite à cause d'une raison bornée.
Le doute doit prévaloir, la réponse choisie ne peut être qu'intime et non critiquable.

Pour ma part en tous cas, je pense que le jeu en vaut la chandelle...

Publié par Furyo à 21:16:12 dans Communauté chrétienne | Commentaires (0) |

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