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Fils de Dieu

"Il n'y a donc plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ."
- St Paul aux Galates III, 26-29.

Présentation

Sébastien, 38 ans.
Pour le reste, je ne suis pas très intéressé par les étiquettes, par trop limitatives.
Faites vous donc votre avis.

Contact mail, en cas de besoin.
Ni spam, ni envois de masse, ni propos hostiles, ni propagande svp.
Les abuseurs seront poursuivis.

L'exergue de ce blog :

"Car c'est par la foi en Jésus Christ que vous êtes tous fils de Dieu; vous tous, qui avez étés baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'y a donc plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus d'esclave ou d'homme libre, il n'y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus Christ. Et en appartenant au Christ, vous êtes donc la postérité d'Abraham, tous héritiers selon la promesse."
- St Paul aux Galates III, 26-29.

Petites précisions en préambule.

Après avoir reçu quelques mails, pas toujours agréables, me prenant à partie ou me considérant comme allié par apriori et malgré moi, je me sens obligé d'apporter quelques précisions sur ma petite personne :

Je suis : un chrétien catholique romain. Pas très orthodoxe, certes, mais j'ai choisi de rester et d'agir dans l'église dans laquelle j'ai été baptisé. J'ai conscience de ses défauts (comme j'ai conscience des miens) mais je me refuse à jeter le bébé avec l'eau du bain. De plus je travaille plus dans la recherche de ce(lui) qui nous unit, je laisse à d'autre ce qui nous divise. Oui, je crois en mon église, ce qui ne veut pas dire que je suis incapable d'avoir mon avis et de réfléchir. Je suis un être humain, donc complexe, donc nuancé qui se refuse à être enfermé par les phobies, les peurs, les névroses et les limites des autres.

J'ai : la conviction profonde d'être aimé de Dieu tel que je suis et ca change ma vie, je crois aussi que Dieu aime tous les hommes et j'aimerai qu'ils le sachent afin qu'il ne se sentent plus seuls et abandonnés. La vraie misère c'est de se croire aimé par personne, même pas soi...et je sais de quoi je parle...

Je pense : un peu trop pour certains, pas assez selon mon goût. Dans les choses qui proviennent de mes réflexions et de mon expérience il y a des idées comme : la diversité dans l'Église est une bonne chose, notre conscience doit être éclairée par la foi mais c'est en conscience que nous décidons et personne n'a le droit de s'y opposer ou d'imposer son point de vue, un titre est plus une responsabilité qu'un honneur et notre seul honneur devrait être de travailler à notre configuration au Christ et au salut par cette voie de nos frères et soeurs. Je pense surtout que les solutions absolues ne sont pas faites pour l'homme, qui n'est que fragile, unique et surement pas de taille à être absolu.

Je m'oppose : à toutes les formes d'exclusion hors et dans l'Église (oui ca peut impliquer des gens que vous avez étiquetté comme "méchant"). Question de principe, question de foi. Aux sophismes comme forme d'évangélisation qui cachent en fait un prosélytisme de l'égo et une tyrannie d'une vision du monde qu'on essaye d'imposer en se cachant hypocritelments derrières les évangiles, aux méthodes passives-agressives, à l'auto-victimation.

Je crois : au pardon inconditionnel et gratuit, à l'amour sans limites de Dieu et à l'importance de faire connaitre son existence et à le partager, à la liberté individuelle et à la capacité de chacun d'agir en conscience en accord avec sa foi, son amour et son respect pour Dieu.

Je ne suis pas : orthodoxe, protestant, vieux-catholique, gallican, pro-life, végétarien, pacifiste, d'extrême droite, ultragauchiste, ultra-conservateur and co., ultra-libéral and co., nationaliste, papolatre, papophobe, mariolatre, idolatre...et même j'ai du respect pour certaines de ces positions (et aucune pour d'autres), merci de ne pas essayer de me les vendre.

Je préviens : ce que j'écris ici n'engage que moi. Le dialogue est une notion qui se base sur la capacité à douter de ses absolus et sur la curiosité sincère de découvrir l'autre. Je suis ouvert au débat avec les gens qui ne détiennent aucune vérité, pour les autres, ne vous fatiguez pas à commenter, merci.

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Un nouveau néophyte ! | 26 mai 2008

Néophyte provient du grec néo, nouveau, et phytos, plante. Un néophyte désigne à l'origine dans l'Église chrétienne une personne récemment baptisée.
Parrain vient du latin populaire patrinus, « celui qui tient un enfant sur les fonts baptismaux » et du latin patruus, « oncle paternel ».



Loris a reçu le baptême hier, sur sa demande, après deux ans de préparation.
D'après son sourire et ses silences, je crois pouvoir dire qu'il en est heureux. Pour moi ça a été un moment de grâce et de soulagement, le voir faire ainsi un pas en avant, dire en public son choix, sa foi, m'a rendu très fiers de lui. J'ai toujours su qu'il savait ce qu'il voulait, il l'a encore une fois démontré...et même s'il n'a pas toujours les mots pour le dire ou qu'il n'en a pas envie, on a assez parlé pour que je sache qu'il sait profondément ce qu'implique son choix, qu'il en accepte les nuances, l'amour et la joie. Il sait, en théorie, il commence à le vivre et je serai là pour lui montrer le chemin et les manières.

Le baptême avant d'être une fête familiale est une célébration ecclésiale qui fait entrer une personne dans la communauté chrétienne, dans l'Église.
Cette célébration a une signification spirituelle et évangélique d'une grande richesse.
Le baptême unit au Christ, fait participer à sa mort et à sa résurrection et purifie du péché.
Il donne l'Esprit saint qui apporte l'amour dans nos cœurs.
Il rend pleinement enfant de Dieu et fait ainsi entrer dans la famille de Dieu qui est Père, Fils et Esprit.

"Et il advint qu'en ces jours-là Jésus vint de Nazareth de Galilée, et il fut baptisé dans le Jourdain par Jean.
Et aussitôt, remontant de l'eau, il vit les cieux se déchirer et l'Esprit comme une colombe descendre vers lui,
et une voix vint des cieux: "Tu es mon Fils bien-aimé, tu as toute ma faveur." "
- Mc 1/9-11

Lors que le catéchuménat s'est constitué au 4ème siècle, il n'y avait pas encore de parrain, mais au cours de la cérémonie du baptême, un fidèle se portait garant du catéchumène. On l'appelait "le sponsor" (celui qui pousse). Pour le baptême des enfants, c'est au cours du 6ème siècle en orient et du 8ème en occident qu'apparut le parrain qui représente alors une parenté spirituelle et qui a un rôle essentielle au cours de la cérémonie du baptême.

Ils a aussi un rôle après le baptême : ils s'engage à soutenir son filleul dans sa vie chrétienne, à l'aider à grandir dans la foi.
Je compte évidemment être présent lors des grandes étapes de sa vie chrétienne : première communion, profession de foi, confirmation je prie tous les jours pour lui...mais cette présence n'est pas seulement religieuse, il y a aussi un aspect humain important qui consiste à créer avec son filleul un lien personnel d'affection, un climat de confiance et de compréhension, j'espère devenir pour lui comme un second père sur qui il saura pouvoir compter et être là dans les moments importants pour lui.

Je pressens que ca ne va pas être toujours facile. J'ai réalisé lors de l'accompagnement de sa préparation au baptême qu'être parrain, c'est vivre, en effet, une véritable parenté spirituelle. Moi qui hésite à faire des enfants parce que je trouve ce monde trop dingue...

Je n'ai pas encore les photos d'hier (et de toutes façons je ne prendrai pas le risque de balancer sa photo sur le net), mais je pense à une que j'aime beaucoup, prise par ma propre marraine le jour de ma Confirmation. Elle a su capter une partie de notre lien naissant. Ma., Ben. vous la reconnaitrez aisément.

Publié par Furyo à 17:29:48 dans Communauté chrétienne | Commentaires (0) |

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