synagogo - Héritages juifs d'Europe et du Québec

Les Juifs

            La communauté juive de Lens a une histoire très spécifique, puisqu’il s’agit d’une des très rares communautés créées ex nihilo au XXe siècle, dans un milieu très ouvrier. Pour expliquer sa formation, on pourrait dire que les Polonais ont « emmené leurs Juifs avec eux » et que, dans le cadre des « Petites Pologne » de la région de Lens, on assiste à une reproduction des relations et de la division du travail entre Juifs et Polonais telle qu’elle existait en Pologne. Les Juifs polonais ne voyagent certes pas dans les convois organisés pour les futurs mineurs, mais ils se dirigent aussi, avec des détours, vers le bassin de Lens, car leur connaissance de la langue et des pratiques commerciales polonaises peut leur permettre de démarrer professionnellement. Ils partent en général seul et font ensuite venir leur famille. Ils ne travaillent pratiquement pas dans les Mines. Beaucoup débutent dans le colportage ou la vente ambulante dans les cités, avant d’installer leur commerce au centre de Lens. La ville devient donc le centre d’une communauté active et forte d’environ 500 personnes en 1939. Elle organise une synagogue, des magasins casher et même un cimetière indépendant (à Eleu-dit-Leauwette), l’un des seuls du Nord. Quelles relations entretient-elles avec les autres communautés dans les années trente ? Nous ne disposons ici que de quelques indices. Avec les Polonais, les relations semblent uniquement fonctionnelles. Y-a-t-il eu importation de l’antisémitisme? Cela demeure pour l’instant opaque. En tous les cas des stéréotypes concernant les Juifs, partagés, pour une fois, par l’ensemble des Polonais, des catholiques aux communistes, persistent longtemps. Le plus fréquent consiste dans l’affirmation : « les Juifs sont incapables de travailler vraiment », c’est-à-dire physiquement. Les Juifs polonais ne paraissent pas non plus se mêler à la vie des habitants du centre de Lens, aux yeux desquels, (notamment des commerçants, ils font sans doute figure de concurrent. Ils sont enfin assez isolés au sein de la communauté juive du Nord, qui considère avec suspicion ces nouveaux venus, pauvres, étrangers, restés très religieux et traditionnalistes.

            Après l’exode de 1940, une grande partie de la communauté semble revenir à Lens. Elle subit alors les lois de Vichy et celle de l’Oberfeldkommandatur de Bruxelles. On sait pour le moment peu de chose sur les formes d’aryanisation, en revanche, la rafle du 11 septembre 1942 est désormais assez bien connue. Ce jour-là 528 Juifs de Lens et des alentours sont déportés vers Malines et Auschwitz. Très peu ont été avertis, contrairement à ce qui s’est passé à Lille. Ils ont été « cueillis » au petit matin, rassemblés sur l’actuelle place Roger Salengro puis convoyés vers la gare de Lens. L’importance de cette rafle témoigne de l’isolement de la communauté, trop juive pour les Polonais, trop étrangère pour les Lensois et même pour les autres Juifs du Nord. Elle se reconstruit pourtant après 1945 avec les Juifs qui avaient quitté Lens en 1940 et des arrivants récents. Mais elle devient alors totalement invisible dans l’histoire lensoise et s’étiole peu à peu. Le souvenir et la présence des Juifs de Lens n’ont été rappelés que récemment, lors du dépôt de deux plaques à la mémoire des 528 déportes en septembre 2002, plaques apposées à l’initiative de la communauté juive de Lens, de la municipalité et de diverses associations locales. 
 
source : LensMPE.doc.
http://209.85.129.132/search?q=cache:MUORRYDNflcJ:elias.ens.fr/~zalc/LensMPE.doc+communaut%C3%A9+juive+lens&cd=1&hl=fr&ct=clnk&client=firefox-a



Ajoutons que les offices se déroulent actuellement à la synagogue de Lille, et plus dans la maison que l'on peut voir plus loin sur ce site.

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