apprenti philosophe

Marquis de Sade
1740-1814
Donatien Alphonse François marquis de SADE dit "DAF" pour les intimes


Quelques lignes sur SADE pour donner envie de mieux le connaître.
Notons tout de suite son style et la liberté de sa pensée.
Si choquer c'est dire des choses absolument contraires à la morale de l'époque alors SADE s'en donna à cœur joie.

Ce qui heurta le plus, dans son œuvre littéraire, c'était que le mal, « le vice » prenne la parole et triomphe en toute impunité. On est loin des récits de l'époque dans lesquels le bien triomphait toujours. Et il était impensable qu'on puisse écrire le contraire.
Chez SADE rien ne venait défendre l'innocence et la vertu, et au contraire il disait qu'il n'y avait rien attendre de ce côté là !
SADE n'est pas un des « assassins » de DIEU comme KANT.
Sa réfutation de DIEU ressemble à DIOGENE qui se lève et marche quand on lui explique que suivant la thèse de PARMENIDE le mouvement n'existe pas.
Ses récits accréditent sa thèse de l'inexistence de DIEU. Et du fait de son inexistence, tout est possible en toute impunité. Cette amoralité choquante lui valu autant d'ennuis que sa pensée en elle même, pourtant par moment plus qu'écœurante. Voir ce qu'il écrit de l'inceste
dans le chapitre XV de La Nouvelle Justine)


De l'âge de trente-deux ans, date de son premier internement, à soixante-quatorze ans, âge de sa mort, Sade n'a connu que douze ans de liberté. Il a enduré toutes les formes arbitraires de la répression, les lettres de cachet de l'Ancien Régime, les emprisonnements presque toujours mortels de la Terreur, les internements despotiques du Consulat et de l'Empire.

« Il participa d'abord activement à la Révolution (il fut commissaire puis président de la section parisienne des Piques) avant de s'opposer à ses excès, ce qui lui valut d'être à nouveau emprisonné.

Son destin reste exemplaire non seulement à cause de la démesure dans le malheur dont il fut le chantre et la victime, mais aussi parce qu'il fut le représentant paroxystique de cette société d'Ancien Régime, héritière d'un monde moribond, qui chercha, dans le déchaînement érotique, la figure d'un pouvoir perdu. Toute l'ambiguïté du sadisme se retrouve ici : la vie de Sade fut celle d'un persécuté alors que son œuvre exalte un frénétisme tyrannique.»

Quelques citations :

"Dieu est absolument, pour l'homme, ce que sont les couleurs pour un aveugle de naissance. Il lui est impossible de se les figurer."