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Chrismondial

Alltermondialiste - Antiraciste - Antisexiste - Laïc ( http:// Krismondial.blogg.org )

Présentation






Christian





DELARUE






http://www.tlaxcala.es/images/auteur_294.jpg







MILITANT







ALTERMONDIALISTE





 





 





MRAP / ATTAC







 







Fonctionnaire aux Finances


Licencié en droit Rennes


né le 20 juillet 1955







Activités politiques






Membre de la LCR de 1985 à 2006






Candidat de la LCR aux élections de mai 1997






Soutien Maintenant à gauche !


 


www.maintenantagauche.org






 








Activités antiracistes :






Secrétaire national du MRAP






Membre du Bureau exécutif du MRAP et de son Conseil d'Administration.






Responsable de sa commission Mondialisation.






Représentant / délégué du MRAP auprès d'ATTAC au titre de membre fondateur d'ATTAC





MRAP =




Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples
Movement against Racism and for Friendship among Peoples
Movimiento contra el Racismo y por la Amistad entre los Pueblos

Statut consultatif auprès du Conseil Economique et Social de l'ONU

43, Boulevard Magenta, 75010-Paris, France
Tel : 33 1 53 38 99 99
Fax : 33 1 40 40 90 98
e-mail : accueil@mrap.fr
web : http://www.mrap.asso.fr/






 


Activités altermondialistes




Membre du Conseil d'Administration d' ATTAC France





Association pour la Taxation des Transactions pour
l'Aide aux Citoyens

http://www.france.attac.org/



Participation au FSE de Paris St Denis en 2003




Membre du CA d'ATTAC Rennes







Activités syndicales :






Elu à la CE de l'UL CGT Rennes en dec. 1993 comme responsable de l'activité "jeune"






Elu à la CE du SNADGI-CGT 35 en juin 1993





Membre de l'UGFF-CGT 35





 





Militant associatif à AC! (Agir ensemble contre le chômage)





de nov 93 à 98 (Travaillons tous, travaillons moins, travaillons autrement)





 






Militant antisexiste - féministe






Représentant de la LCR Rennes aux Assises de la CNDF de mars 1997






Signataire :





- de "Des hommes s'engagent : Faire l'amour, pas la haine - Non à la virilité machiste !"





- du Manifeste "Encore féministe"






 


*



Les conférences et contributions sont publiées sur divers sites :


 


- rennes-info.org (rubrique contributions)


 


 


 


- amitie entre les peuples,


 


http://www.amitie-entre-les-peuples.org/





- Bellaciao,


 


http://bellaciao.org/fr/spip.php?mot157





- PAG69





- alternativeunitaire2007.org/


 


 


 


- pour la République sociale PRS


 


- ATTAC FRANCE, ATTAC 35, ATTAC 89...


http://www.france.attac.org/spip.php?auteur1353




- MRAP (Mouvement contre le Racisme et pour l'Amitié entre les Peuples)


 



- altermonde-sans-frontière


 


http://www.altermonde-sans-frontiere.com/


 


http://www.altermonde-sans-frontiere.com/spip.php?auteur67


 


- Europe solidaire sans frontière


 


http://www.europe-solidaire.org/


 


http://www.europe-solidaire.org/spip.php?auteur3200%E2%8C%A9=fr





 





- Egalité d'abord







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Rester avec l'autre n'est pas une obligation. | 11 février 2009

Rester avec l'autre n'est pas une obligation.


Quitter l'autre est un droit. Un droit qu'il faut affirmer contre les pouvoirs des hommes (et parfois des femmes) et des religions. On sait que les violences contre les femmes et les jeunes filles dans le cadre familial sont monnaie courante. Elles perdurent au moment de la rupture. Il y a souvent une recrudescence des coups et des insultes à ce moment-là. Rester avec l'autre n'est absolument pas une obligation. Ce qui est affirmation basique pour certains ne l'est pas pour d'autres. Pas du tout ausi bien en France que partout dans le monde.

Mais deux points essentiels méritent d'être souligné. 1 - Qui ne voit qu' il s'agit d'un droit "dur", un droit blessant voir destructeur. On sous-estime cet aspect. 2 - Par ailleurs, il n'y a pas que le droit qui règle ce qu'il est bon de faire en société. Autrement dit, il y a des gestes et des paroles qui peuvent venir atténuer la portée du coup. Lesquels?

Il n'y a pas de recettes toutes prêtes. Une de ses paroles qui endigue la souffrance consiste à rassurer l'autre sur le tout le bon de la relation passée (si tel est le cas).

La reconnaissance est la base radicale de bonnes relations en général et de relations ultérieures pour les personnes qui peuvent se croiser. On sait aujourd'hui mieux qu'hier les bienfaits de la reconnaisance grâce notamment à  P Ricoeur et A Honneth. Il y a là une ouverture vers un "plus civilisationnel".

Il se peut que cette reconnaissance ne viennent pas spontanément ou que la demande explicite ultérieure reste pendante. Cela est problématique. A la différence d'un mort tout individu peut parler et agir. Il dispose de cette liberté. Il a aussi la liberté irréductible de ne rien faire. Mais il peut aussi faire du bien. Ce qui n'est plus problématique mais très nuisible, c'est de faire sciemment du mal, comme par exemple, de traverser la route pour ne pas saluer son ex .

Ce qui est parfaitement possible concrètement, c'est de manifester l'estime et la considération pour l'autre à travers des gestes et des paroles d'amitié et de respect mutuel. Ce la suppose d'abandonner les mécanismes de défense pour s'engager sans mégoter, et tant que nécessaire, afin de faire basculer la relation vers la reconnaissance réciproque, la paix, l'avenir et in fine l'amitié.

L’amitié c’est " boire enfin de l'eau claire ! " Qui dans sa vie n'a pas eu l'occasion de devoir (au plan symbolique et non au plan alimentaire) "se contenter de boire de l'eau sale plutôt que rien du tout"

Christian


 

Publié par ockren à 08:28:23 dans ce qui reste | Commentaires (0) |

Une critique (concentrée) de la HFP (Ens Sup Rech) | 01 février 2009

Une critique (concentrée) de la HFP (Ens Sup Rech)


La logique de privatisation, de marchandisation et d'autonomie décisionnelle et budgétaire ne va pas vers la socialisation et encore moins l'autogestion c'est évident . Les mesures de décentralisation et d'autonomie fonctionnelle visent au contraire a faire reculer la démocratisation et la citoyenneté au profit d'une logique d'obéissance aux normes du libéralisme: plus de concurrence moins de solidarité, plus de diktat moins de concertation, plus d'austérité et moins de moyens . La logique des réformes de l'enseignement public supérieur pousse vers l'installation d'un chef adoubé pour sa loyauté (avec augmentation des primes à l'appui- c'est l'aspect caché et à dévoiler) et pour sa fermeté dans l'exercice du "sale boulot" (reconnaissance d'appartenance à l'élite sur la base de la domination) . On va donc globalement vers un autoritarisme accru comparable à celui que l'on connait chez certains patrons d'entreprises privées très enclins à imposer leur ordres mais peu disposé à écouter leur salariés. L'Enseignement public supérieur n'est plus vraiment public mais réservé tant à l'égard des usagers qu'au regard des gestionnaires. La réforme assure la mainmise et l'appropriation par la haute bureaucratie parasitaire acquise au néolibéralisme par le jeu des primes et du pantouflage.


Il ne s'agit pas là d'une critique unilatérale et dogmatique de la haute fonction publique. L'autre Etat souhaité (car l'Etat ne disparait pas soudainement) pour enclencher la socialisation des entreprises nationalisées aura besoin d'une haute fonction publique mais orientée vers une autre compréhension de ses missions. Cette critique est donc plus particulièrement concentrée vers une évolution marquée par le pantouflage avec les organes de direction des grandes entreprises privées . Et au-delà par une logique de mimétisme ambiant renforcée par la logique de rentabilité les diverses réformes de l'Etat dont la LOLF (qui est un succédané de marchandisation introduit artificiellement dans des institutions fonctionnant sur une autre logique ; la valeur d'usage, la généralisation du service gratuit pour tous) Ces directoires ou gouvernances du privé sous l'effet de la financiarisation et du nécessaire taux de rentabilité pour les actionnaires ont connu une dérive parasitaire marquée par l'abandon de l'investissement productif industriel et la surexploitation salariale. Voilà, en résumé, "l'école de la vie" d'un certain nombre de hauts cadres de la fonction publique : ils reproduisent dans le public la logique de domination du privé. Cette perversion des règles du public est méprisable mais n'atteint pas toute fonction publique supérieure. La seule fonction proprement noble d'une administration non parasitaire est de servir l'intérêt général au sens de satisfaction des besoins de l'ensemble des usagers. Elle devient parasitaire lorsqu'elle travaille pour un intérêt réduit, celui de la reproduction d'une couche sociale privilégiée sur la base d'une sélection toujours plus forte. Tout cadre supérieur qui annonce vouloir s'inscrire dans une ligne de satisfaction la plus élargie des besoins d'éducation suscite admiration et respect . Car la compétence des cadres ne suffit pas à leur assurer le respect réel puisque leur mission est d'imprimer une direction, une orientation.

Christian Delarue

Pas de notes alors que bourré de présupposés mais ce texte était simplement destiné à une liste spécialisée enssuprech d'attac


Publié par ockren à 21:00:12 dans 1 - 3 : "Définanciarisation", déprivatisation, démarchandisation | Commentaires (0) |

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