Chrismondial

Manifestation à Paris de camarades rennais

La racialisation des blondes va de pair avec la haine sexiste

http://bellaciao.org/fr/spip.php?article76757

ou

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article518

Lors de cette soirée de Noel 2008, voilà qu'une chaîne juge bon des diffuser une émission de divertissement qui non seulement abonde dans l'abrutissement des personnes mais aussi dans l'accroissement du sexisme contre les blondes. En peu de temps on a eu droit au défilé des poncifs les plus éculés contre les blondes.

L'hypothèse de la présente critique est que la jalousie et le ressentiment fonctionnent à plein au rabaissement de ce que pourtant l'on envie.

L'envie n'explique-elle pas l'usage d'un mécanisme psycho-social régressif qui voit - dans le secret des consciences - nombre d'hommes apprécier les blondes et nombre de femmes les envier aussi et - dans le public affiché - les mêmes individus cracher et salir sur ce qui est envié. Que cela surgisse au plan inter-individuel et "à bas bruit" n'est plus une hypothèse mais une banale vérité sans gravité . Mais que cela fasse l'objet d'une émission de télévision me semble plus grave . Car après tout, d'autres mécanismes plus émancipateurs pourraient être mis en application, ceux qui par exemple permettent de critiquer les jeux de la bêtise humaine mais sans la racialiser ni l'attribuer à un sexe. Car il y a grand danger de voir attribuer aux jolies femmes voir aux femmes en général ce que l'émission a attribué aux seules blondes.

Ce sexisme anti-blonde fonctionne bien car il n'est pas que le fait que des hommes mais porté aussi par les femmes y compris des femmes d'ordinaire plutôt féministes. La racialisation des blondes se diffuse plus aisément dans la société dans la mesure ou il s'agit de stigmatiser des être humains disposant de deux avantages sociaux le fait d'être blanches et le fait d'être blonde.

Faut-il alors voiler les blondes ? Doivent-elles changer de couleur de cheveux ? Doivent-se banaliser, voir se mettre moche ? La dictature du ressentiment ne vaut pas mieux que la dictature de la beauté qui n'a rien à voir avec la blondeur.

Et on ne voit pas au nom de quoi les femmes blondes devraient se mettre en gris ou noir alors qu'à l'inverse on peut bien voire les raisons laïques et anti-sexistes d'enlever le voile islamique.

Christian Delarue

*Bien saisir l’intolérable de la burqa !* Opinion dissidente.

Il y a une mauvaise façon de poser le débat par la gauche. Cette façon se comprend au regard du contexte idologique mais on ne saurait s’en accommoder pour autant.

Ainsi Karim Ghendouf dans Levons le voile de l’intolérance (1) se place à la fois sur le terrain du relativisme culturel ("les habitudes et les cultures sont différentes") et sur la simplication-stigmatisation de l’adversaire ("les attiseurs de haine et autres promoteurs d’une France blanche et chrétienne") pour dévoyer le débat sur un terrain très secondaire ou il peut avancer la thèse de l’intolérance. Il écrit en début d’article : "La burqa met en danger la République, renie la citoyenneté, assassine la laïcité, représente l’obscurantisme absolu... Tout ceci permet de "développer une vision conservatrice des musulmans vivant en France". Dans son papier, à aucun moment le conseiller régional Provence-Alpes-Côtes d’Azur ne distingue le musulman ordinaire de l’islamiste radical et pose la question de la tendance internationale à l’enfermement des femmes sous voile intégral par les islamistes. Recadrons le débat sur ce plan et voyons alors ce que l’on ne saurait tolérer dans un cadre relativiste de tolérance et d’antiracisme.

Pour nous, une solidarité féministe mondiale s’oppose vivement à la burqa. Mais ce qui doit être combattu ce doit être le fascisme islamiste montant. Du coup ce combat n’est pas simple, surtout si l’on veut maintenir une solidarité avec le sud contre l’impérialisme du nord. Surtout aussi si l’on veut ne pas oublier le sexisme ici en luttant contre le sexisme là-bas. Reste que l’hyper-sexisme islamiste est une plaie qui trouve d’ailleurs dans les pays ou ils sont dominants des individus (femmes le plus souvent) qui le combattent courageusement. Notre solidarité va vers elles et eux. Comme ils sont largement clandestins, on les connait peu. Reste celles et ceux qui prennent la parole en Occident. Là le combat solidaire peut prendre une perspective d’amitié entre les peuples plus que républicaine franco-française de repli national. Pour autant la commission d’André Gérin de me parait pas illégitime pour creuser la question. C’est autre chose que le "grand débat" sur l’identité nationale. Enfin il faut aussi tenir compte de celles qui le porte librement sous conditionnement ou non. Eh bien qu’elles le portent mais sans approbation aucune ! Car elle font clairement le jeu (au sens de fausse solidarité ) des islamistes et elles "enfoncent" dans le désespoir celles qui le portent de façon obligées. Ces dernières sont majoritaires dans le monde. La burqa est le symbole international de l’hypersexisme ! Ces précisions faites j’approuve volontiers ce propos : Le voile intégral est une violence et un mal public international !

http://lakrival.over-blog.org/article-le-voile-integral-est-une-violence-et-un-mal-public-international%E2%80%9439323572.html>

http://lakrival.over-blog.org/article-le-voile-integral-est-une-violence-et-un-mal-public-international—39323572.html

Christian Delarue

Ce passage sur la burqa vient préciser "Burka et néo-socialisme. C Delarue à A Gérin

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article713"

écrit le 20 juin 2009 dans un autre contexte.

1) Levons le voile de l’intolérance  !
http://www.humanite.fr/article2754223,2754223

L'alter-polygamie ! C Delarue

http://amitie-entre-les-peuples.org/spip.php?article510

ou

http://bellaciao.org/fr/spip.php?article76667

1- Deux ans après la rupture amoureuse, que reste-t-il des liens, du désir et des sentiments que nous partagions ?

Des liens il ne reste rien. On en se voit quasiment jamais mais dans ces cas il y a les liens du "mal se rencontrer".

Du désir ? On n'en finit jamais totalement avec lui. Mais on peut en diriger une partie ailleurs (vers un autre "objet" comme disent les freudiens), sublimer dans le travail intellectuel (ou artistique) une autre partie et enfin transformer le désir résiduel qui perdure en simple désir d'être en amitié, une manifestation de l'attachement résiduel.

Des sentiments ? On sait qu'ils sont durables. Il ont d'ailleurs fait que la relation fut réellement durable et pas uniquement centrée sur le désir et le manque des premières années. Ils sont le vecteur de dépassement de l'amour charnel en amour véritable. L'amour véritable conserve l'amour charnel sublime et y ajoute les sentiments d'amitié et de valeur accordé à l'autre.

L'attachement résiduel a pour particularité de n'être pas centré uniquement sur la personne de référence. Elle est encore là dans votre esprit, votre coeur. Mais elle n'est plus seule. Il y a d'autres figures d'attachement autour de vous. C'est la période des attachements pluriels . On ressent plus les attachements avec les autres personnes marquantes présentes ou non .

L'attachement résiduel peut perdurer toute une vie si des sentiments d'estime y sont rattachés.

Christian Delarue

21 dec 2008

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