Paix des Âmes, Bouddhisme etc............... avec Djinpa-Dreunmé

A propos de l'hindouisme

Bien qu'il n'y paraisse pas, l'hindouisme est une religion monothéiste. En effet, Brahman, l'Absolu, dont cette religion proclame l'omnipotence, est déclaré infini, éternel et substrat de tout être et de toute chose. Impensable, Il est indescriptible. Tout ce que les mystiques et les écrits saints ont pu En dire est qu'Il est Être, Conscience et Félicité (Sat, Chit, Ananda).

Toutefois, des divinités, que nous qualifierions d'universelles, représentent des pouvoirs de ce Brahman. Brahma le Créateur, Vishnou le Préservateur, Shiva le Destructeur, leurs conjointes, Saraswati, Lakshmi, Parvati et parfois l'un ou l'autre de leurs proches, tel Ganesha, sont de ce nombre. Le panthéon hindou comprend aussi des dieux qui symbolisent les éléments, par exemple Indra la pluie ou Agni le feu, ou qui symbolisent les planètes, et une multitude de demi-dieux ou sous-dieux, qui vont des anges aux démons en passant par divers autres types d'êtres.

Par rapport à l'unicité de Brahman et à sa réalité, Shakti (l'Énergie) ou Maya ou la Mère divine, aînée des dieux, représente la multiplicité et l'illusion du monde. Le plus souvent, Shiva symbolise Brahman, et Dourga sa manifestation cosmique, ou Krishna et Radha, respectivement.

L'hindouisme soutient que Dieu s'incarne au cours des âges afin de guider à nouveau les hommes lorsque l'irréligion règne; c'est normalement le Préservateur, Vishnou, qui accomplit ce sacrifice.

Les divinités hindoues sont adorées sous différents noms et aspects. Ainsi, Dourga est aussi connue comme Parvati ou Kali; ou encore, Vishnou, Lui, est le plus souvent adoré en tant que Rama ou en tant que Krishna, ses incarnations.

Bien que l'hindou ne soit pas tenu, par exemple, d'aller régulièrement au temple, les pratiques spirituelles (sadhanas) sont d'usage, et même accomplies assidûment par certains aspirants à la connaissance de Dieu; elles sont nombreuses, répertoriées et décrites. Le contenu de ces disciplines va, de l'offrande de fleurs au travail désintéressé, et de la répétition de mots sacrés à la contemplation du silence intérieur; il est dit que leur secret tient dans la régularité de leur exercice.

L'approche de Dieu s'opère par quatre principaux yogas (jonctions), le karma-yoga ou yoga de l'action, qui est le travail abandonné à Dieu; le bhakti-yoga ou yoga de l'amour, soit l'adoration de Dieu sous l'aspect d'une divinité préférée; le jnana-yoga, la discrimination continue sur une base philosophique; et le raja-yoga, les exercices de concentration et de respiration.

On entend par méditation, la concentration avec durée sur un personnage divin, ou sur son nom ou sur un mantra (courte prière d'invocation) qui lui est inhérent, ou sur quelques mots sacrés symbolisant Brahman, ou encore sur le vide ou sur un point ou un son intérieur. La méditation aboutit à la contemplation religieuse.

Beaucoup de familles hindoues offrent quotidiennement de la nourriture à Dieu. Ce culte simple permet à ceux qui le pratiquent de se souvenir régulièrement de Dieu et de développer pour Lui un sentiment affectif de dévotion, Le considérant comme un membre de leur famille.

En termes philosophiques, on dit que le Bhakta cherche Ishwara (le Seigneur, Dieu en tant que Personne divine); le Jnani cherche Brahman (l'Absolu), et le (raja-) Yogui cherche Atman (le Soi), mais ces trois buts sont un seul Dieu bien sûr.

L'hindouisme comprend six philosophies - Sankhya, Patanjala (ou Yoga), Nyaya, Vaysheshika, Mimamsa (ou Pourva Mimamsa) et Vedanta (ou Outtara Mimamsa) - , mais sommairement, le peuple hindou se divise en Shayvas (Shivaïtes), en Vaïshnavas (Vishnouites) et, peut-être d'une manière moins marquée, en Shaktas (dévots de Shakti, la Mère divine). Traditionnellement, les Shayvas désirent approcher Dieu en un éveil de la conscience sous sa forme d'Absolu ou de Soi suprême, tandis que les Vaïshnavas et les Shaktas L'approchent sous sa forme de Personne divine, qui crée, préserve ou détruit, et qui accorde sa vision et la libération.

Mais les cloisons qui séparent ces divers groupes ne sont pas totalement étanches. Tous les dieux universels sont célébrés, et tous les yogas sont loués, par pratiquement tous les hindous, et aussi, les philosophies se trouvent beaucoup de points d'accord et s'empruntent mutuellement.

Le système des castes, malgré une orientation moderne tendant à son abolition, demeure vivace dans une bonne part de la société hindoue; sa durée peut s'expliquer par la grande diversité et la dissemblance des populations de la péninsule indienne, ainsi que par l'influence exercée au fil des siècles par les castes supérieures en vue de maintenir leurs privilèges.

Selon Swami Vivekananda (l'un des disciples prépondérants de Shri Ramakrishna et figure importante de l'hindouisme moderne), sont hindous les groupes religieux qui considèrent les Vedas (Savoirs), les plus anciens livres hindous, comme sacrés, qui croient aux cycles de la Création, qui croient en la réincarnation, et enfin, qui croient que l'homme peut connaître Dieu de son vivant.

D'une manière générale, l'hindou approche Dieu sous l'aspect qu'il préfère.

Extrait de la 'Biographie de Ramakrishna'

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L'hindouisme a comme particularité sur les autres religions le fait qu'il soit intimement lié avec la philosophie (ou Darshana) et la science en général (sociale comme physique). Contrairement à l'Occident où les conflits furent nombreux entre les autorités religieuses et les savants, l'hindouisme digère chaque découverte. Souvent, à la lecture d'un ouvrage qui traite d'un domaine particulier comme la mythologie (tel un purâna), les auteurs y ont distillé des informations sur la théologie, la philosophie, l'astrologie... Lire un purâna, c'est avant tout lire une encyclopédie (le Bhâgavata-Purâna étant le meilleur exemple).

On trouve classiquement deux sortes de philosophies indiennes : les philosophies astika, qui suivent les Vedas et les philosophies nastika qui sont le jaïnisme, le bouddhisme et le chârvaka, l' athéisme ancien, philosophies qui rejettent les Vedas.

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Source : http://fr.wikipedia.org/

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Quelques images :

Dourga avec, en son coeur, Brahma, Vishnou et Shiva

Brahma, Vishnou et Shiva

Saraswati, l'épouse de Brahma

Lakshmi, l'épouse de Vishnou

Dourga (Parvati, Kali), l'épouse de Shiva

Krishna et Radha

Rama, Sita et Hanouman

Kali (le monde mouvementé) debout sur Shiva (l'Immuable)

Shiva et Parvati devant le mont Kailash (Tibet) où ils demeurent

(Le Mont Kailash est aussi la Montagne Sacrée des Bouddhistes).

Ganesha, le fils de Shiva et de Parvati

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Le plus souvent mais pas uniquement,

Vishnou est prié pour son amour,

Shiva pour sa bonté,

Saraswati pour les arts et les lettres,

Lakshmi pour la prospérité,

Kali pour la force,

Ganesha pour écarter les obstacles,

Brahma est peu prié,

car les hindous lui reprochent d'avoir créé un monde si peu parfait, dit-on parfois ...