Lhassa grandit,

l'emprise de la Chine aussi ?

Un nouveau district est en cours de construction pour la capitale du Tibet autonome. Les autorités ont évoqué la protection des reliques du Bouddhisme tibétain. Mais que vaut cette bienveillance apparente ?

20 novembre 2007

LA SURFACE DE LHASSA GRANDIT DE 60% [1]

Lhassa, la capitale de la Région Autonome du Tibet au Sud Est de la Chine, verra sa surface s'étendre de plus de 60%, avec l'établissement d'un district urbain dont le gouvernement régional prétend qu'il aidera à loger la population grandissante, en majorité tibétaine.

Le nouveau district de Liuwu, de 42 km carré sur la rive Sud Est du fleuve de Lhassa qui traverse le centre de la ville, fera passer son actuel surface de 60 km carré à environ 100 km carré, en 2009.


Lorsque la Région du Tibet Autonome fut officiellement fondée en 1965, la ville originelle de Lhassa ne comptait que cinq km carré.

Aujourd'hui, près de quatre cinquième des 600 000 habitants de Lhassa résident en centre ville, bien que la ville dispose de sept contés et d'un district, couvrant près de 30 000 km carré. Au moins 80 pourcent de la population de Lhassa est tibétaine.

Le nouveau district qui hébergera 110 000 résidents, a d'ores et déjà accueilli 17 hommes d'affaires et leur investissement total de 800 millions de yuan (102,5 millions de dollars U.S.), explique Doje Cezhug.

Les bâtisses résidentielles prévues dans le nouveau district seront à deux étages, des structures anti-sismiques dans le style traditionnel tibétain sont aussi prévues, précise Jiang Feng, un membre de l'urbanisation venu de Beijing pour exercer au Tibet dans le cadre d'un contrat d'un an.

Il déclare que le nouveau district de Liuwu deviendra une place majeure de l'industrie financière, immobilière et touristique.

Le taux d'urbanisation de Lhassa a atteint 39 pourcent l'année dernière, avec l'extension de la ville à l'Est et à l'Ouest.

Déjà Dawa Tsering, directeur du bureau WWF du programme de la Chine, s'inquiète : la ville peut "perdre de son caractère unique" dès lors que les investisseurs des autres provinces ignorent la culture traditionnelle et changent le style tibétain des bâtiments.

Jiang tente de dissiper ces inquiétudes, en arguant que les bâtiments du nouveau district porteront des "icônes tibétaines".

Le pont du fleuve Lhassa, achevé cette année, par exemple, ressemble à un lotus blanc, le symbole tibétain de la bonne fortune, et son principal pilier ainsi que les piliers de soutien sont à l'image des muscles des pattes du yak, l'une des espèces les plus populaires du plateau.

"Un grand nombre de gares le long du chemin de fer Qinghai-Tibet, qui a été achevé l'année dernière, sont blanches, rouges ou jaunes, toutes les couleurs présentes dans le Bouddhisme tibétain", précise t-il encore.

Source : Xinhua

Birmanie : Fuite des minorités ethniques vers plus de misère

L'exil est loin d'être douce pour les Chins de Birmanie, qui ont fui vers une Malaisie inhospitalière. 23 000 d'entre eux y ont pourtant déjà élu refuge.

LES MINORITES DU MYANMAR FUIENT EN MALAISIE POUR PLUS DE MISERE [1] Par Jalil Hamid 7 nov. 2007 KUALA LUMPUR (Reuters) – Barnabas Ki Ning a fui le régime militaire du Myanmar pour une Malaisie relativement prospère, mais il s'est rendu compte que la vie n'y est pas plus rose. L'enseignant de 29 ans originaire de la minorité ethnique Chin du Myanmar ne trouve pas de travail, se voit refuser le statut de réfugié et est contraint de squatter un logement de deux chambres bondées à Kuala Lumpur. “Nous luttons ici. Je n'ai pas de revenus corrects et dois m'en reposer sur les autres pour le loyer et la nourriture” explique Ki Ning, qui risque la prison dans un pays où il est considéré comme un immigrant illégal. Assis près d'un homme vêtu d'un T-shirt noir et tenant une image de la dirigeante de l'opposition détenue Aung San Suu Kyi, Ki Ning raconte sa consternation quant à la répression exercée sur les manifestants pro-démocrates à Rangoon. Les soldats myanmarais regroupent les personnes suspectées d'avoir participé, même en spectateurs, aux dernières semaines de manifestations géantes contre le régime militaire mené par des moines bouddhistes, en dépit des appels internationaux à la restriction, et les gens à Rangoon décrivent une atmosphère de terreur. “J'espérais qu'il y aurait du changement là-bas” raconte Ki Ning, dont le peuple prétend que le gouvernement militaire tente de les forcer à se convertir au Bouddhisme, la religion dominante du pays. “Maintenant il me semble que c'est les affaires, comme toujours”. Plus de 23 000 Chins ont fui vers la Malaisie. Au lieu d'y trouver la sécurité, ils ont enduré le harcèlement, les arrestations, la détention, ils ont été battus et déportés, affirme l'organisation des Droits de l'Homme pour les Chin, qui tente de les représenter. Dans un cas récent, près de 60 Chins à la recherche d'un asile, y compris 20 femmes et enfants, ont été arrêtés pour être entrés illégalement dans le pays, ajoute-t-elle. “La vie pour les Chins de Malaisie est faite d'abus et d'incertitudes”, dit encore l'organisation. "Depuis le début de cette année, plusieurs milliers de réfugiés et de migrants non informés ont été pris dans des raids d'immigration similaires". La Malaisie compte environ 46 000 réfugiés, un peu plus de 36 000 d'entre eux sont enregistrés auprès du Haut Commissaire des Nations Unies pour les Réfugiés (UNHCR) et ont un statut officiel. Sur le total, près de 12 700 sont membres de la minorité musulmane Rohingya du Myanmar, les autres 12 000 appartiennent à d'autres minorités ethniques, telles les Chins. Source : ABCNEWS

Ce conte japonais du 17 ième siècle,
a été transmis de maître en maître jusqu'à nos jours
comme l'ultime secret de la Voie du Guerrier.

Choken, Maître d'Escrime

Un maître d'escrime dénommé Choken, était importuné par un rat.
Ce dernier, avec un culot sans pareil, allait et venait à sa guise chez Choken,
pillait ses réserves de riz et renversait, puis buvait les flacons de saké pour ensuite les casser.
Bref, il commettait mille méfaits.
Excédé, Choken décida de s'en débarrasser.
Il réussit à faire entrer dans la même pièce, le rat et son chat (le premier chat samouraÎ) et referma la porte.
Un grand vacarme se fit entendre avec cris et miaulements
mais ce fut le chat qui fut expulsé, cruellement mordu.
Le maître de maison, furieux, se saisit alors de son sabre
et se lança à la poursuite du rat en frappant des coups qu'il croyait infaillibles.
Or, le rat sautait et se faufilait avec une vivacité incroyable
et finit par bondir sur le pauvre Choken en le mordant au visage.
Celui-ci, dépité, se résolut à demander conseil à ses trois voisins.
Ils lui prêtèrent chacun leur chat (les deuxième, troisième et quatrième chats samouraïs)
qui étaient jeunes, vigoureux et reconnus en tant que redoutables chasseurs de rats.
Les chats décidèrent d'attaquer ensemble.
Ce fut un désastre :
le rat se débarrassa promptement l'un après l'autre des trois jeunes intrépides
qui ressortirent blessés, contusionnés et penauds.

Le Vieux Chat Gris

Choken et ses voisins, stupéfaits, se réunirent de nouveau pour discuter de la situation.
L'un d'eux se souvint qu'à quelques lieues d'ici vivait tranquillement chez son maître
un vieux chat gris qui n'avait jamais été vaincu par un rat.
On le fit venir au plus vite.
Ce chat (le quatrième chat samouraï) plutôt pelé, ne paraissait guère costaud
et les visages de Choken et de ses voisins s'allongèrent quand ils le virent.
Le vieux chat gris, qui en avait vu d'autres, s'avança vers la maison de Choken
et poussa doucement la porte.
Quelle ne fut pas la stupeur de l'assistance
quand elle vit le vieux chat se diriger calmement vers le rat qui se tenait immobile, comme paralysé,
le saisir promptement et le jeter dehors où il détala sans demander son reste.
Le chat gris ressortit alors tranquillement de la maison
sous les applaudissements de Choken et de ses amis
puis passa devant les trois autres chats qui s'inclinrent respectueusement.
"Mes amis, il faut maintenant nous réunir en "sesshin" ( assemblée)
pour comprendre ce que vous avez fait,
ou plutôt, non fait", dit le vieux chat à ses congénères.
Un chat noir, issu d'une lignée réputée de tueurs de rats,
expliqua qu'il était d'une habileté incomparable dans les techniques de chasse au rat.
Il pouvait bondir comme l'éclair, se faufiler avec souplesse dans le moindre trou à rat
et casser promptement les reins à son propriétaire.
Il convint toutefois qu'il n'avait jamais affronté pareil combattant.
Un chat tigré déclara que sa méthode de combat était simple :
exercer son "ki" , ou pouvoir de concentration, pour intimider immédiatement l'adversaire.
Il n'avait alors qu'à l'éxécuter d'un seul coup de patte.
Cette technique avait échoué avec le rat de Choken.
Quant au quatrième chat, plutôt placide,
il affirma qu'il avait l'habitude de feinter l'adversaire en faisant semblant d'avoir peur,
puis de bondir sur lui. Mais le rat n'avait pas été dupe et avait esquivé en mordant.

La Voie : Vaincre sans Combattre

Le vieux chat gris prit alors la parole :
"Chacun de vous a sa méthode
mais aucune n'est la bonne pour suivre la Voie.
Le chat de Choken, trop jeune, a manqué d'expérience
et toi, le chat noir, tu a été trop confiant dans ta technique.
Toi, le tigré, tu as trouvé un ki plus fort que le tien
et toi, le placide, tu as péché par excès de confiance.
En fin de compte, c'est votre égo qui vous a vaincus.
En revanche, si vous parvenez, comme j'ai réussi à le faire, à combiner toutes les méthodes,
vous pouvez entrevoir la lumière au bout du chemin.
Je pense y être parvenu,
mais il y a encore plus fort que moi.
Je connais ainsi, un très vieux chat - mon maître -
qui vit dans un lieu où les rats n'osent s'aventurer.
Il n'a jamais eu à se battre, car où qu'il soit,
sa présence même les éloigne immédiatement.
Son secreté ?
Tout simplement une aura spirituelle telle qu'elle dissuade tout adversaire.
Choken, impressionné, demanda alors au chat gris s'il pouvait rencontrer ce très vieux chat.
Le chat gris lui répondit :
" Choken, tu es un homme
et nous, nous ne sommes que de simples chats qui chassons les rats pour vivre.
Le très vieux chat ne pourra te transmettre qu'un pouvoir de chat
et même si dans une autre vie tu devenais chat avec l'espoir de le rencontrer,
es-tu sûr que le très vieux chat serait resté chat ? "

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