Paix des Âmes... Paix des Coeurs...

Nous abordons ici la question de la réincarnation. Il est difficile pour les Occidentaux d'intégrer cette idée, la réincarnation ne faisant pas partie de leur bagage culturel. Ce n'est en réalité qu'un des aspects de l'interdépendance et de l'inexistance intrinsèque du soi et des phénomènes.


Pour quelqu'un qui vient d'une culture qui ne l'accepte pas, cette notion peut sembler étrange, mais pour celui qui vient d'une culture ou cette idée est une évidence, il semble tout aussi étrange de ne pas y croire ! En effet, presque toutes les formes de vies qui nous entourent passent par ce processus de renaissance. Prenons le cas des fleurs, de l'herbe, des arbres. Tout, autour de nous, meurt et renait encore et encore. Toute fleur est le résultat de la précédente. Une fleur se fane, ses racines s'enfoncent dans la terre et lorsque les conditions sont réunies -terre, eau, soleil - une autre fleur naît de la même racine. De toutes les formes de vies que nous pouvons voir autour de nous, il n'y en a presque aucune qui ne répète ce cycle.


Selon le bouddhisme, nos vies successives ne sont pas comparables à un collier où chaque vie serait une perle et dont le fil serait l'âme traversant toutes les perles. La conception bouddhiste réfute l'existance d'un esprit ou d'une âme qui passerait d'un corps à l'autre, comme s'il changeait d'habit (même si c'est parfois ce qui est présenté pour aider certaines personnes à comprendre le processus). Quand nous passons vers la vie suivante, rien n'est transféré. Rien ne va d'un endroit à un autre. Pour illustrer ce point essentiel, Gampopa donne huit exemples,mais nous n'allons en aborder que que deux.


Lorsque l'on parle à quelqu'un et que notre interlocuteur nous comprend, comment ce "transfert" s'opère t'il ? Rien ne sort vraiment de nous, pourtant l'autre nous comprend. Certains parlent d'énergie. Mais qu'est ce que l'énergie ? C'est un mot très pratique en Occident : dès que quelque chose d'invisible ou d'incompréhensible est indiscutablement présent, on l'appelle l'énergie.


Supposons maintenant une bougie allumée et une autre éteinte, on allume cette seconde bougie avec la première. Comment la flamme passse t'elle de l'une à l'autre ? Si on regarde la flamme d'une bougie, elle brûle de façon continue, du début jusqu'à ce que la bougie soit complètement consumée. Est-ce la même flamme ou non ? Y a t'il une flamme ou plusieurs ?


Dans l'optique bouddhiste de la réincarnation, de la même manière que le moment présent produit le moment suivant, la vie présente est la cause de la vie suivante. Le dernier moment produit le moment suivant. Ce n'est pas différent de la manière dont une fleur grandit. Ce que nous sommes maintenant à été créé, conditionné par notre passé. Si nous n'avions pas été enfant, nous ne serions pas l'adulte que nous sommes maintenant. Nous ne sommes pourtant plus cet enfant : nous avons quelques cheveux blancs, quelques rides. Cet enfant et nous sommes donc "un" mais différents.


Notre vie présente et notre vie future ont un rapport similaire. Les circonstances présentes, notre situation, nos actions, nos pensées actuelles produisent le moment suivant. Les circonstances, les pensées et les actions du moment suivant conditionnent le moment d'après, et ainsi de suite. Ce que nous sommes maintenant conditionne donc notre futur. C'est un processus continu et il prouve que puisque je suis ici maintenant, j'était là hier et le jour d'avant. Comment pouvons nous savoir que nous étions en vie hier ? Comment le savons nous avec certitude ? Quelle en est la preuve ? Hier à pu être un rêve ! Notre seule preuve d'avoir existé hier est que nous existons aujourd'hui. Si nous n'étions pas là aujourd'hui, nous ne pourrions avoir été quelque part hier. La preuve de demain est notre existance présente. Nous ne disparaissons pas. Nous serons là aussi demain, mais d'une autre manière car nous ne serons plus ce que nous étions la veille, et peut être même sous une autre forme.


Notre corps change, tout change. Notre sensation de "je suis", "ce que j'étais quand j'étais enfant", cet enfant était moi", "je serai ce vieil homme" est notre auto-identification. C'est l'élément principal qui nous lie à notre identité, et qui continuera lors de la vie suivante. Que nous nous voyons comme enfant, adulte ou vieillard, nous pensons "ceci est moi". De même dans notre prochaine vie, nous penserons "ceci est moi", même si les conditions ont changé.


Nous créons constamment de nombreuses conditions par nos émotions, nos actions, notre karma. Ces conditions ne vont pas brutalement disparaître à notre mort. Lorsque on tire une flêche, elle continue sa course et retombe nécessairement quelque part, elle ne va pas tout à coup se volatiliser en plein ciel ! Ces conditions doivent bien être contenues dans un futur, dans un évènement ultérieur. Il doit donc y avoir une continuation, qui est la vie suivante. C'est ainsi qu'on explique l'enchaînement des existances. Cette vie suivante ne sera cependant pas exactement la même, nous serons différents de ce que nous sommes dans cette vie-ci.


Rien de notre corps ni de notre esprit n'est transféré d'une vie à l'autre. La vie suivante est causée, créée, par notre conditionnement présent, mais elle n'est pas exactement une reproduction de ce que nous sommes maintenant.


C'est aussi ce qui explique que selon la philosophie bouddhiste, si nous avons compris la non existance de l'ego, nous puissions nous manifester en deux, trois, quatre ou cent incarnations différentes. Notre liberté s'accroît en fonction de notre compréhension de la vraie nature des choses et que nous acquérons ainsi le contrôle de l'esprit comme de la matière.


Le processus de mort est une dissolution. La vie, le corps, l'esprit, tout se dissout. La structure mentale suivante est le produit de ce processus, et ainsi de suite à chaque instant.


De la même manière, notre vie antérieure n'a pas été identique à la vie que nous menons maintenant, mais elle n'a pas été non plus complètement différente. Ce que nous sommes est le produit de notre vie précédente. Quelqu'un qui s'est fort intéressé à la spiritualité dans sa vie précédente a vraisemblablement la même propention dans cette vie. C'est un continium, vie après vie. Il en va de même pour les grands sportifs, les grands musiciens, et tous ceux qui témoignent d'une aptitude particulière. C'est ce que nous appelons les "impressions" ou "empreintes karmiques".


Différentes empreintes karmiques créent différentes catégories de personnes. Certaines personnes courent, certes, le danger d'adopter une attitude passive en pensant : "Je suis la résultat de mon passé, et puisque ce que je suis est la conséquences d'empreintes karmiques, je ne peux rien y faire".


Nous ne pouvons naturellement pas changer ce que nous sommes maintenant, pour la bonne raison que nous sommes déjà ce que nous sommes. Il n'y a rien que nous puissions y faire puisque c'est le résultat de notre passé. Mais ce que nous seront dans le futur est un élément que nous pouvons partiellement contrôler. Si le passé à façonné notre présent, ce dernier peut à son tour façonner notre avenir. Ce que nous pouvons être le moment suivant, l'année suivante ou la vie suivante est entre nos mains, maintenant !




Ringou Tulkou Rimptoché