De la nécessité de croire ?
La spiritualité est-elle forcément liée à une croyance ?
Pour le savoir, il faut d'abord regarder ce qu'est croire. Lorsque nous observons le fait de croire, alors nous pouvons voir que la croyance se porte sur un objet, sur quelque chose, une idée, un concept, une réalité non pas éprouvée mais généralement supposée. Car si cette réalité pouvait être expérimentée alors croire ne serait pas nécessaire. Mais sur ceci nous reviendrons plus tard.
Donc l'objet de la croyance est quelque chose d'abstrait, qui fait partie du monde des idées, des conceptions mentales. Alors selon la culture, l'éducation que nous avons eue, l'objet de la croyance va changer. Le fait de croire reviendra à suivre un schéma préconçu avant nous, par notre culture, des traditions, un conditionnement qui se perpétue depuis des générations ou pas. Naturellement chacun peut en général choisir sa croyance selon ce qui est évoqué plus haut, mais aussi par un choix totalement personnel qui consiste alors à échafauder son propre système de croyances. Les noms changent, mais le principe reste le même.
Alors, va-t-on me dire, mais il existe ceux qui ne croient pas. Oui en effet, mais ceci n'est qu'une réaction au principe de croire. Ne pas croire reste un choix répondant à la même dynamique. Celui qui ne croit pas, va prendre pour référence les croyances et les refuser, les nier. Croire n'est pas forcément lié à des idées religieuses, mais cela reste une façon de penser, quel que soit l'objet de la croyance.
Croire ou ne pas croire revient donc au même puisque cela dépend de la même dynamique. De plus, ces concepts sont souvent sources de division, car généralement, implicitement, celui qui ne partage pas sa croyance, est rejeté, parfois même violemment. D'autres sont plus tolérants, naturellement, mais la division, la fragmentation que le concept de croire engendre, reste.
Alors que reste-t-il comme possibilités ? Y a-t-il un moyen de sortir de cette dualité ?
Le concept de croire permet de se rassurer, d'apaiser illusoirement des angoisses, des frustrations, mais aussi de trouver un sens à la vie, à l'univers, etc. Généralement ce n'est pas objectif, dans le sens où croire reste un choix vers ce qui nous arrange, vers ce qui peut nous conforter dans notre façon de vivre. Mais croire n'est pas savoir, car lorsqu'on sait, croire n'est plus nécessaire. Celui qui cherche sincèrement à voir les choses telles qu'elles sont, va choisir de se mettre hors du concept de croire. De quelle façon ? En observant, en expérimentant en soi, sans jamais entrer dans le travers d'ériger en croyance ce qui est. Ceci implique aussi de pratiquer le doute, mais pas un doute qui nie, mais un qui est dynamique, qui permet de garder toujours l'esprit vif et en éveil. Là où il n'est pas possible de savoir, est laissé sous forme d'hypothèses. Ce qui est su, n'est pas érigé en dogme ou croyances, car ceci rigidifierait la pensée et empêcherait l'expérience personnelle et le cheminement intérieur de chacun.
Finalement tout ce qui a été écrit plus haut ne devra pas être pris comme une croyance ou une vérité, mais devra être éprouvé en chacun afin de savoir si ceci est possible ou non. Ceci est être hors du concept de croire.
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Je suis : une chrétienne orthodoxe. Je suis quelqu'un de pacifique et de créative. Je m'intéresse beaucoup au bouddhisme et à Bouddha qui avait compris qu'il faut dans la vie de l"équilibre" dans toutes choses. je crois en mon église, ce qui ne veut pas dire que
je suis incapable d'avoir mon avis et de réfléchir. Je m'intéresse aussi au sort du monde, (l'apocalypse de Jean).
J'ai
: la conviction profonde d'être aimé de Dieu bien qu'il soit pour moi une tendre énigme; je crois aussi que Dieu aime tous les hommes et
j'aimerai qu'ils le sachent afin qu'il ne se sentent plus seuls et
abandonnés. La vraie misère c'est de se croire aimé par personne, même
pas soi...et je sais de quoi je parle...
Je pense
: Je suis pour que toutes les religions ne fassent qu'une et je ne suis pas la seule.
Je m'oppose : aux torturent qu'on fait sur les hommes ou les animeaux.
Je crois :
: au pardon inconditionnel , à l'amour sans limites de Dieu
et à l'importance de faire connaitre son existence et à le partager, à
la liberté individuelle et à la capacité de chacun d'agir en conscience
en accord avec sa foi, son amour et son respect pour Dieu.
Je ne suis pas
: végétarienne, méchante gratuitement, d'extrême droite ou de gauche, ultra-conservateur and co.,
mariolatre, idolatre, narcissique...
Je préviens
: ce que j'écris ici n'engage que moi. Je suis ouvert au débat.

jesus: "Montrez-vous compatissants, comme votre Père est compatissant. ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés; ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés; remettez, et il vous sera remis. Donnez, et l'on vous donnera; c'est une bonne mesure, tassée, secouée, débordante, qu'on versera dans votre sein; car de la mesure dont vous mesurez on mesurera pour vous en retour." "Je vous le dis, à vous qui m'écoutez : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous diffament. A qui te frappe sur une joue, présente encore l'autre; à qui t'enlève ton manteau, ne refuse pas ta tunique. A quiconque te demande, donne, et à qui t'enlève ton bien ne le réclame pas. Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le pour eux pareillement."



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Jésus affirmait : « Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Evangile de Jean ch.14 v.6).

Enroulée tel un serpent au bas de la colonne vertébrale, la kundalini dégage un formidable potentiel d'énergie tenu en réserve dans la région du sacrum. Cette énergie active en un éclair les sept chakras (centres d'énergie) situés le long du système céphalo-rachidien et conduit à l'état de samadhi ; un état d'expansion illimitée de la conscience.
