Le Blog du Moino

Patatras, ciboulette et alouette. Mais qu' est ce que ce pataques.
Je sais pas. Hum, trés interressant mon gaillard, mais où vas tu chercher tout ça ?
Je sais pas. Ca me tombe dessus comme ça. D' un coup tout seul. Blam. Je vois des mots qui s' imposent à mon esprit, comme si ils m' étaient destinés.
Hum, haha, c' est fou ce que tu me dis là. C' est trés impressionnant mon grand. Et dis moi papa, t' as jamais pensé à t' en servir de ce, heu heu, talent?
Ben ouaih, je me suis dit que avec je pourrai faire des trucs genre... des trucs façon... des trucs quoi! Tu vois?
Pas vraiment non, je ne te suis pas vraiment, tu vois là, j' ai un peu de mal à saisir ce que tu veux me dire. C' est un peu flou quoi...
Bon bah on va en rester là...

Et oui, après plusieurs mois, voire un peu plus d' un an, de glande phénoménale, Moinox à du se remettre au boulot poussé par les impératifs financier que tout le monde (ou presque) connait. Argh, ironie du sort cela se passe en ces temps troublés où pointe un sentiment de contestation générale que le Moinox doit faire profil bas pour effectuer sa période d' essai afin d' obtenir un de ces bon vieux contrat à durée indéterminé tout aussi menacé d' extinction que la majeure partie de la faune et la flore terrestre. Mais une fois obtenu, ce CDI permettra de nouveau au Moinox moultes arrêts maladies et absences injustifiées qui lui permettront de se reposer et de s' adonner à sa passion du temps perdu. Mais non je rigole... Mmm, pas sùr. Enfin à défaut d' être passionnant ou même bien payé, le taf s' avère tranquille et lui laisse pas mal de temps libre, Moinox est donc plutôt satisfait et assez motivé. Le réveil n 'est pas encore devenu trop dur et seul un peu de volonté suffit à lui faire enfiler ses chaussures pour aller bosser. Allez c' est partit pour au moins un an, courage Moinox, restes concentré.

Je m' éclate dans ma sushimobile, je file plus vite que la lame tranchant les filets de saumon. Pourfendant l' avenue des champs élysées à la vitesse du son, j'enfile arche de la défence et arc de triomphe dans l' indifférence générale jusqu' à ce que je stoppe place de la concorde où fou de rage j' accable les compagnies républicaines de sécurité de violents jets de sushis périmés. Les CRS éceurés rendent alors leurs petits déjeunés qui plongent via les caniveaus tout droit dans la Seine en contrebas. Et là miracle où malédiction, attirés par la nourriture mal digéré, des centaines de saumons et autres thons remontants le fleuve dans un vacarme fluvial viennent se repaitre de la gerbe républicaine.
Et font la joie de mon patron.

Voilà une petite présentation de la notion d' éducation populaire concocté par une de mes amies:

L'EDUCATION POPULAIRE

 

 

 

L'Education Populaire est une notion à laquelle j'attache beaucoup d'importance, c'est elle, de façon transversale qui m'a motivé et qui me motive à m'engager dans la société civile. Les valeurs rattachées à ce mouvement me semblent essentielles à la construction collective d'un avenir plus sain et plus solidaire.

Je vous livre une petite compilation d'écrits récoltés et glanés au gré de mes lectures et rencontres pour éclairer vos lanternes sur ce thème et pour vous faire partager ce qui m'anime au quotidien.

Voici ...

 

Un peu d'Histoire ...

 

Le concept d'éducation populaire a été forgé au 19^ème siècle.. Dans sa composante traditionnelle elle repose sur une conception humaniste héritée des Lumières qui envisage d'éclairer le peuple en lui apportant le savoir, affirmant la nécessité de mettre en place une instruction pour tous à tous les âges de la vie.

Tout au long de son évolution, l'éducation populaire subira les aléas de l'histoire sociale dont les conséquences sur l'orientation de ce mouvement seront nombreuses. Elle a en outre, réciproquement, participé de nombreuses évolutions, ne serait-ce que dans la mise en place d'un enseignement laïque, gratuit et obligatoire. Au cours du 20ème siècle, l'éducation populaire sera dynamisée par la période du Front populaire (1936), le développement du temps libre et des loisirs, de nombreux mouvements seront issus de la résistance puis de la libération.

En 1945, Jean Guéhenno sera chargé de

la Direction de l'Éducation populaire, « la première véritable organisation officielle de l'éducation populaire » à partir des années 60, tout un pan de l'éducation populaire se confondra avec l'animation socioculturelle, l'éducation permanente, les politiques d'insertion... Les mouvements d'éducation populaire ont des finalités très marquées :

« l'émancipation (sociale, culturelle et politique) du peuple, la formation critique des citoyens, l'engagement individuel et l'appréhension des problématiques de nos sociétés pour y agir en conséquence, un travail de la culture dans la transformation sociale un travail consistant à interroger les représentations, un travail rigoureux de transformation de l'expérience quotidienne du monde populaire en savoir stratégique et en action collective, c'est-à-dire en travail d'engagement civique, la dimension culturelle de la production de l'action collective, un droit à l'intelligence politique une démarche de conscientisation une idéologie, une pratique sociale, un champ de pratiques, un état d'esprit militant »[1]

 

3 points forts :

 

-        1789

Les hommes sont proclamés libres et égaux en droit, le peuple est défini comme une assemblée de citoyens souverains constitutifs de la volonté générale. Ces principes sont traduits dans le domaine de l'Education par Condorcet dans son rapport « l'Organisation Générale de l'Instruction Publique » présenté à

la Convention de 1792. de ce texte ressort trois principes fondateurs de l'éduc pop : le développement de la capacité de raisonner, l'acquisition de valeurs morales ainsi que l'acquisition d'une certaine pratique de la citoyenneté, tant représentative que concrète et active. Ces trois points étant garant pour l'individu de l'exercice de sa liberté, de sa capacité à se choisir des représentants et de sa capacité à mettre en œuvre et à vivre la démocratie.

 

-        Les mouvements ouvriers du XIXème siècle

Face à une situation d'inégalité où certains enfants travaillent dès l'âge de 12 ans, où les congés payés n'existent pas, où le savoir est le privilège de quelques uns, l'instruction apparaît comme le meilleur moyen de lutter. Elle est l'outil pour faire face à la pauvreté et à la misère. Les mouvements d‘éducation vont ainsi participer à l ‘émancipation d'une classe sociale et contribuer à la construction identitaire des personnes. L'éduc pop s'inscrit dans un système de valeurs qui met la classe ouvrière au centre des préoccupations éducatives et sociales. Une attention particulière est portée sur la partie la plus souffrante du peuple.

 

-        Apprentissage mutuel

La réunion des intellectuels et des ouvriers dans une démarche d'apprentissage mutuel constitue un des objectifs initiaux de la création des premières universités populaires.

 

A ces principes fondateurs de l'éduc pop s'y ajoute une interrogation à laquelle seront confrontés tous les mouvements qui s'y rattachent : s'agit-il de faire acquérir un savoir spécifique aux classes défavorisées ou plutôt de favoriser le développement de l'esprit critique ? S'agit-il de permettre aux individus de développer les moyens de leur émancipation pour leur permettre de s'inscrire mieux dans la société dans laquelle ils vivent ou plutôt de favoriser l'émancipation de ces classes défavorisées en lui donnant les moyens de comprendre, d'analyser et de lutter contre une organisation sociale qui les exclut ?

 

 

Présence de l'Educ Pop dans le paysage politique français

 

Le mouvement a, simultanément, milité contre la suffisance institutionnelle d'une école qui prétendrait prendre en charge la totalité de la transmission des savoirs et des valeurs dans une société donnée et contre la démission de l'Etat qui renverrait systématiquement au tissu associatif la responsabilité d'assurer la justice sociale au nom du principe de subsidiarité. On retrouve ce positionnement après l'affaire Dreyfus et fortement sous le Front Populaire. Ainsi, l'Educ Pop a-t-elle toujours promu  une forme de complémentarité et même de fécondation réciproque de l' « institution » et de l' « association ».

 

Quand l'Education Populaire investi le secteur de l'Education non-formelle

 

« Elle aide les jeunes (notamment) à échapper à la pression à

la Norme qui s'exerce si fortement dans tous les domaines afin qu'ils puissent « oser penser par eux-mêmes » ... et enfin former à la démocratie en apprenant à chacun à se dégager de son intérêt immédiat pour considérer les choses d'un point de vue plus large, en intégrant des collectifs de plus en plus vastes : la classe, l'école, la quartier, la ville, la région, le pays, le continent,

la Terre, l'Univers ! ( ...)  Elle fabrique au quotidien ces révolutions minuscules par lesquelles les individus retrouvent l'espoir, le goût d'apprendre et le souci de la vérité. Elle reconnaît chacun dans sa dignité et postule son éducabilité. (...)

Quand la politique est toute entière vouée à « l'évènementiel », démagogique et fugace, quand les médias cultivent la facilité et la médiocrité, quand le tissu social se déchire et que les clivages se renforcent partout entre des groupes sociaux qui s'ignorent, l'éducation non-formelle fabrique, modestement et obstinément, l'essentiel : du lien social. Du lien entre des personnes qui ont tendance à se mépriser réciproquement, du lien entre des générations qui ne se parlent plus guère, du lien entre des institutions qui travaillent, trop souvent chacune de leur côté. Du lien entre les hommes : ceux du passé dont on transmet les savoirs et ceux du futur qui doivent se les approprier pour innover »

 

Philippe Mérieux, Professeur des Universités